Στα σκοτεινά πηγαίνουμε, στα σκοτεινά προχωρούμε

δεν έγραψα τίποτα οχι μόνο λόγω πολλής δουλειάς αλλά κυρίως λόγω των δραματικών στιγμών που περνάει η ελλάδα. τι νόημα θα είχε να γράφω εγω για μια μικρή ιεραποστολή στην αλλη ακρη του κόσμου? αλλα νοιώθω την ανάγκη να εκφράσω την οδύνη μου και την συμπαράσταση μου στούς συγγενείς των 4 απάνθρωπα δολοφονημένων (και εγκαταλελειμένων απο τους χιλιάδες αδιαφορους για τις ανθρωπινες ζωες που χανονταν διαδηλωτες, μια αναπαραγωγη της παραβολης του καλου σαμαρειτη σε πολυ μεγαλη κλιμακα) στην τραπεζα αυτη την βδομάδα. το μόνο που μπορω να κάνω ειναι να τους μνημονευω στην προσκομιδή. και το αγενητο παιδακι, κιας μην εχει ονομα, θα βρω εγω κάποιο , (οι φανατικοι μπορουν φυσικα να εχουν τις αντιρρησεις τους). και γιαυτους αφηνω τα βιντεο απο την ημερα των νεκρων στην ταιβάν.
με κοιτάζει με οίκτο και απορία ο κόσμος εδω.
φίλοι μου κινέζοι λένε , παει η ελλάδα καταστράφηκε, τι θα κάνεις? με ρωτουν και δεν μπορουν να πιστέψουν αυτα που τους λεω. δεν μπορουν να πιστέψουν οτι στην ελλάδα οι θεσμοί που ισχύουν στα σίγουρα ειναι οι …καταλήψεις, η άσυλία των πολιτικών και των κακοποιων-αναρχικών που χρησιμοποιουν τα πανεπιστήμια και οι απεργίες.
τους τα εξηγώ, τα ξαναεξηγω και λένε οτι τους κοροιδεύω. ειναι αδύνατο να το πιστέψουν.
εδω ο πρώην προεδρος ειναι ΣΤΗΝ ΦΥΛΑΚΗ για καταχρηση δημοσίου χρήματος. η δίκη του ΔΕΝ εγινε ακόμα. δεν το λέω για να πολιτικολογήσω, ουτε να πω αν ειναι αθώος η ενοχος, αλλωστε στην λειτουργία παντοτε προσευχόμαστε για τον πρόεδρο και τις αρχές της Ταιβάν, οποιος κιαν ειναι. αλλα εδώ υπάρχουν θεσμοί, υπάρχουν νόμοι και ΤΗΡΟΥΝΤΑΙ.
φανταζεστε ποτε στην ελλάδα κατι τετοιο? ουτε ο μικρός κομματαρχης, ουτε ο επαγγελματίας συνδικαληστης δεν υπαρχει περίπτωση να παη φυλακη στην ελλαδα που βασιλεύει η ανομια…..
εδω υπαρχει η βουλευτική ασυλία, αλλα ΜΟΝΟ οσο ειναι κανεις βουλευτης, και τίποτα δεν παραγράφεται, μετα την θητεια του. αλλωστε οι ανθρωποι περίμεναν να τελειώση την θητεία του και μετα τον εστειλαν στον ανακριτή για τα περαιτέρω. και ο νυν πρόεδρος πολύ ευγενικά και μεγαλόψυχα , δεν το εκμεταλεύτηκε, μονο δηλωσε την λύπη του και το οτι αυτο τον αναγκάζη να ειναι και αυτός προσεκτικός.
οχι οτι και εδώ δεν γίνονται απάτες, δεν τρώνε λεφτα. ανθρωποι ειναι, οχι αγγελοι. γινονται αλλα τιμωρουνται οι περισσότεροι. και κυριως γίνονται έργα.
ρίχτε μια ματια τι παράγει η ταιβάν. 2 χοντροί τηλεφ. κατάλογοι δεν φτάνουν για να αναφέρουν βιομηχανίες βιοτεχνιες , προιοντα…. τι παραγει η ελλαδα? σχεδον τίποτα… κατι λιγα φρουτα και κονσερβες. παράγει καταληψεις (παγκοσμια πρωτοτυπια) συνδικαλισμο, ασυλα, κλεφτες….
με ρωτουν τι παραγει η ελλαδα και σιωπω…… τι να πω?
γινονται απεργίες και εδώ. βεβαιως. αλλα δεν διανοουνται να κλεισουν δρόμους , να καταλάβουν δημόσια η ιδιωτικά κτήρια. ειναι αδιανόητο εδω. φορουν ειδικά γιλέκα που γράφουν με μεγάλα γράμματα τα συνθήματα και τα αιτήματα τους, και επισης κορδέλες και καπέλα στο κεφάλι με τα αιτήματα τους. εχουν πολιτισμό οι ανθρωποι.
βλέπω καμιά φορα μερικούς έλληνες επισκέπτες εδω
Ταιβανέζοι!! λενε περιφρονητικα….. μετα ομως αρχίζουν να αλλαζουν γνωμη…. και μετα αισθάνονται ντροπή για την κατάσταση στην ελλάδα.
δυστυχώς στο σχολείο μας καλλιεργησαν την υπεροχή. ειμαστε Ελληνες!!!!
οταν οι αλλοι ηταν στα δεντρα εμεις χρίζαμε παρθενώνες!!!! ξεχασανε να μας πουν οτι οι ΑΛΛΟΙ κατέβηκαν απο τα δεντρα και εφτιαξαν και ΦΤΙΑΧΝΟΥΝ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΣΟΥΝ να φτιαχνουν ομορφα πραγματα, ενω ΕΜΕΙΣ ΑΝΕΒΗΚΑΜΕ ΣΤΑ ΔΕΝΤΡΑ …. ΕΧΕΙ ΔΡΟΣΙΑ ΚΑΙ ΡΑΧΑΤΙ ΕΚΕΙ….
βλεπουμε και κρίνουμε αφ υψηλου, ραχατλήδικα, συνδικαλιστικά, αναρχικά με δανεικα λεφτα φυσικα…..
πριν απο την οικονομική χρεωκοπία ηρθε η ηθική και πνευματική χρεωκοπία.
που ειναι η πνευματική ηγεσία? γιατί δεν ακούγεται η φωνή της?
και τι θεωρειται πνευματικη ηγεσία σημερα στην ελλάδα? οι αληθινοι πνευματικοι ανθρωποι περιφρονήθηκαν, περιγελάστηκαν , εκδιωχτηκαν, συνηθως διαπρεπουν και τιμώνται στο εξωτερικο….. και οσοι ζουν ακόμα στην ελλάδα, περισσότερο τους ξερουν στο εξωτερικο και τους τιμουν παρα στον τόπο τους.
ειδωλα και ιδανικα, η αρπαχτη, η λαμογια, η τσοντα, η ομοφυλοφιλια, οι ναρκομανεις και εκφυλοι δημοσιοκαφροι και τηλεδικες και προαγωγοι της τηλεοράσεως, παραθυρατοι και δε συμαζευεται.
και η εκκλησία? μάλλον θεωρει κατ εξοχην εργο της την φιλανθρωπία ιδρύματα κτλ…
χρειάζονται λεφτά ολα αυτά και ετσι… χρειαζόμαστε ευκολύνσεις απο το κράτος του οποιου εξουσία ειναι και η νομική μας κατοχύρωση με επακόλουθα της βεβαια.
ομως ο κόσμος δεν διψάει για αυτα αλλα για το σωμα του χριστου, που βεβαια η εκκλησια προσφέρει στην θεια λειτουργία, αλλα χρειάζεται ΘΕΟΛΟΓΙΑ, χρειάζεται η λειτουργία του ΛΟΓΟΥ που ειναι και το πρωτο μερος της θ.λειτουργίας και τελειώνει με τα αναγνώσματα.
χρειάζεται διάλογος με την εποχή, με τις ιδέες , με τα νέα δεδομένα της τεχνολογίας, της επιστήμης της φιλοσοφίας.
ομως μαλλον δεν μπόρεσε προς το παρόν να τα αφομοιώση η ελληνική κοινωνία. μάλλον επιτρεψτε μου ταπεινά να πω οτι πολλοι, η θα ειναι παραδοσιακοί ( δηλ προσκολημμενοι στον τύπο{ μιμουμενοι εξωτερικα τους καλογέρους, νομίζοντας οτι ζουν στο βυζαντιο ακόμα}, χανοντας την ουσία, την εποχή και κυρίως τους νεους) η θα ειναι φανατικά εναντίον της εκκλησίας, χωρις να μπορουν να πουν το γιατι. (μαλλον ξεσπώντας οπως ξεσπάνε τον βουβό τους πόνο τα αποπαίδια οταν οι γονείς τα εγκατέλειψαν) .
οι περισσότεροι απο αυτους που εκόπτοντο για την εκκλησία, που υπέγραφαν για τις ταυτότητες, δεν εχουν ιδέα για την αγια τριάδα! ρωτηστε τους. αναρωτηθήτε και σεις. τι σημαινει ο θεος ΕΙΝΑΙ (οχι ΕΧΕΙ ) αγαπη? και πως ειναι ενας και οχι τρεις θεοι? και γιατι πάμε στην εκκλησία? ποσοι εξομολογούνται? ποσοι κοινωνουν?
με ερώτησε ενας απο την ομάδα των φοιτητών που μας επισκεφθηκε (αλλα δεν εγραψα λογω των γεγονότων στην ελλάδα, ελπίζω να γράψω αργότερα) : εφαρμόζετε τον κανόνα της εκκλησίας που λέει οτι αν κανεις δεν κοινωνηση επι 3 συνεχεις κυριακες (λογω ραθυμίας) αποκόπτεται (επισημως λεγεται αφορίζεται) απο το σώμα της εκκλησίας?
πηγα να γελάσω…. και μετά κοκκινησα. τι να του πω? οτι εμεις οι ..ορθόδοξοι (που μας σέβονται και μας θεωρουν τους αρχαιους χριστιανους στο εξωτερικό) τα εχουμε ξεπερασει αυτα τα … ανοητα πράγματα, οτι τα εχουμε γράψει στα παλιά μας τα παπουτσια? οτι εξορησαμε τον αγ. Νικοδημο , (οι αγιορειτες) που ηθελε αυτες τις… ανοησίες? οτι μεχρι σημερα σχεδον στη ρωσσια, για να μην πω στην ελλαδα και … βρω τον μπελα μου , λενε οτι οι μοναχοι κοινωνουν τις 12 δεσποτικές εορτες και οι λαικοι 4 φορες τον χρονο? οτι λαικός ων, στην πρωτη μου επισκεψη στο αγ. ορος, διακαινησημη εβδομάδα πηγα να κοινωνήσω και εκεινα … συξηλος διοτι ο παπας γυρισε πίσω και δεν με κοινωνισε?
μα δεν κοινωνανε την διακαινησημο εβδομάδα, τολμησα να ρωτησω μετα? ΟΧΙ φυσικα. το εχουμε τυπικο αγιορειτικο!
και ο 26 κανονας της 4ης οικουμενικης συνοδου που λεει οτι ΠΡΕΠΕΙ ο χριστιανός να κοινωναη ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ την διακαινησημο διοτι λογιζεται ημερα ΜΙΑ, ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ χωρις να νηστευη?
στα παλια μας τα παπουτσια και ο κανονας και η συνοδος. εδω ειναι… αγιο ορος δεν ειναι παιξε γελασε… εχουμε τα τυπικα μας…..
απο το 1985 στα καυσοκαλυβια μεχρι το 1993 (που μετα το θανατο του γεροντα πηγα στην Γρηγοριου, και την διάλεξα επειδη κοινωνουσαν και επειδη ειχε εναν γλυκυτατο, σοφο και αγιο ηγουμενο, τον π.Γεώργιο που ανεπαυσε την καρδιά μου πληρως) δεν κοινωνησα ΠΟΤΕ κυριακη, ουτε την εορτη της αγιας τριαδος(!), που εορταζαμε… (ο π. πορφύριος δεν με αφησε οχι γιατί συμφωνούσε -αλλωστε ως λαικός καθε κυριακη μαζύ του κοινωνουσα αρκετο καιρο- αλλα για να μη προκαλέση πρόβλημα στην σκήτη και σοφα σκεφτόμενος , οταν του ειπα να κοινωναω στο σπίτι, ειπε οχι γιατι αν το κανεις κρυφά ενω δεν το θέλουν, θα τους μισήσης … θα χασης την ψυχή σου…)
και γιατι ολα αυτα? διοτι εφαγα λάδι το σαββατο… δεν επιτρεπεται νηστεια το σαββατο (τηρουμε τους κανόνες!!!!!) … και ετσι.. απαγορευεται! η θ. κοινωνια την κυριακη!!!!!! ετσι κοινωνουμε το σαββατο!!!! ουτε εβραιοι να ειμαστε… την κυριακη να απαγορευεται η θ. κοινωνια!!!..
τι περασαν ο Ιωσηφ ο ησυχαστής, και οι μαθητες του μεχρι να φερουν στα μοναστήρια τους την θ. κοινωνια ….
καθως και οι νεωτεροι ηγούμενοι, οσο βεβαια μπόρεσαν….
και υπαρχουν ακομα μερη που κρατουν αυτό το διαβολικό κυριολεκτικά εθιμο…..
αν ρωτήσετε στην ελλαδα, ποιο ειναι το προπατορικό αμαρτημα, οι περισσότεροι θα σας πουνε για καποιο …μηλο, και για το ποσο κακος ειναι ο θεός που για ενα μήλο τιμώρησε τον αδάμ και ολους τους απογόνους του… και αν τους πητε , γιατι δημιουργησε την μηλια , δεν φερει ευθύνη αραγε? δεν θα σας απαντήσουν…. ουτε μπορουν να το σκεφτουν….ουτε και τους πολυνοιαζει. αναβουμε κανα κερακι, και ολα ειναι ενταξει, ξεμπερδεψαμε με τα μεταφυσικα. και να υπαρχει ΚΑΠΟΙΟΣ εκει πανω, μια ανωτερα δυναμη βρε αδελφε, με ενα κερακι και κατι ευλογειτε ευλογητος ευλογια ευλογησον ευλογημενο (μαθαινεις την σχετική διαλεκτο) τα βολευεουμε τα πραγματα.

δεν βανω τον εαυτο μου εξω απο τον χoρό. εχω και εγω τις ευθύνες μου, ΔΕΝ ειμαι καλυτερος απο σας, χειρότερος ειμαι. αλλα βρισκόμενος εξω , μακρυα, βλέποντας στο ιντερνετ τα γεγονότα απο μακρυα, εχοντας να δωσω απαντήσεις στους καλους ανθρωπους που με ρωτάνε,
εχοντας μεσα μου την πόλη να μ΄’ακολουθη παρολο που οχι μονο ειπα,
αλλα ειμαι σε αλλη γη σε αλλη θάλασσα, αν και δεν τοκαμα για να την αποφύγω,
νοιώθω τον πόνο , την οδύνη και την αγωνία. περασαν χρόνια, διαβάζοντας για να δωσω στος αδελφους μου εδω ενα κίνητρο, ενα νοημα στο γιατί να γίνουν ορθόδοξοι. βρηκα μονο ενα. αυτο:
ιω. 17:21 ἵνα πάντες ἓν ὦσι, καθὼς σύ, πάτερ, ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν σοί, ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἓν ὦσιν…..
θα πειτε τα παραλές και δεν ειναι ολοι ετσι. δεν ειναι ολοι , αλλα καποιοι ειναι. και καποιοι απο μας τους παπαδες δεν κανουμε οπως πρεπει την δουλειά μας , κιας κλεινουν τα ματια τους οι ευσεβείς μας αναγνώστες υποκρινόμενοι οτι ολα ειναι ομορφα και αγγελικά.
…….Είναι κι αυτός ένας ειρμός της σκέψης, ένας τρόπος
ν’ αρχίσεις να μιλάς για πραγματα που ομολογείς
δύσκολα, σε ώρες όπου δε βαστάς, σε φίλο
που ξέφυγε κρυφά και φέρνει
μαντάτα από το σπίτι κι από τους συντρόφους,
και βιάζεσαι ν’ ανοίξεις τη καρδιά σου
μη σε προλάβει η ξενιτιά και τον αλλάξει……….
……………..
Πάλι τα ίδια και τα ίδια, Θα μου πεις, φίλε.
……………..
Κι αν σου μιλώ με παραμύθια και παραβολές
είναι γιατί τ’ ακούς γλυκότερα, κι η φρίκη
δεν κουβεντιάζεται γιατί είναι ζωντανή
γιατί είναι αμίλητη και προχωράει~
στάζει τη μέρα, στάζει στον ύπνο
μνησιπήμων πόνος.
…………………………………..
ομως παρ ολα αυτα υπάρχουν και αυτοί που πιστεύουν και αυτοί δινουν την μαρτυρία του Ιησού. δεν φαίνονται. δεν κανουν μακρυους σταυρούς και δεν υποκρίνονται ουτε βάζουν με το νου τους ποτε ποσο σημαντικοί ειναι.
—————————-
……………………………………
Να μιλήσω για ήρωες να μιλήσω για ήρωες: ο ___
που έφυγε μ’ ανοιχτές πληγές απ’ το νοσοκομείο
……………………………………….
ούρλιαζε ψηλαφώντας τον πόνο μας: “Στα σκοτεινά
πηγαίνουμε, στα σκοτεινά προχωρούμε…

(πιστευω να αναγνωρίζετε τους στίχους του σεφέρη απο το ΤΕΛΕΥΤΑlΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ και του καβάφη η πόλις, που χρησιμοποιω, μη με βγαλετε και λογοκλοπο δηλαδη… οσο για την παυλα αντι για το ονομα Μιχαλης που αναφέρει ο σεφερης, ο Θεος ξερει ποιον εχω στο νου μου, αλλα εκεινος θα με δειρη αν γραψω το ονομα του και δεν ελεγε αυτα που γραφει ο σεφερης αλλα ταιριαζουν κατ εμε στην περισταση)

  • Share/Bookmark

Filed Under: καθημερινά

Comments (43)

Trackback URL | Comments RSS Feed

  1. Κώστας says:

    Αν παρουμε κατα γραμματα αυτα που λετε, τοτε πατερ ειστε η μοναδικη μας ελπιδα και εχετε χρεος να ερθετε να μας σωσετε!

    Πατερ, καλως γραψατε καποιο αρθρο για την παρουσα κατασταση στην
    Ελλαδα, απορουσα που τοσο καιρο δεν λεγατε τιποτα. Δεν χρειαζεται να γραφουμε μονο οταν πεθαινουν ανθρωποι. Στο μελλον μπορει να συμβουν πολυ χειροτερα και τα παροντα να μην ειναι τιποτα μπροστα στα επερχομενα.

    Θα εκτιμουσα αν μας γραψετε πεντε πραγματα ξεκαθαρα, παρα μια χειμαρωδη συναισθηματικη παρορμητικη αντιδραση, απο την οποια δεν βγαζω συμπερασμα, παρα μια μαυριλα, απελπισια, κατακριση και αλλα αρνητικα..
    Το κειμενο ειναι ολο γενικευσεις. Αν θελετε να μαθετε τι παραγουμε, παρτε τα στατιστικα εξαγωγων για να μαθετε.

    Παρακαλω, αφου εχετε γνωσεις γυρω απο την πιστη, να μας την προσφερετε και σε μας που δεν γνωριζουμε, για να καταλαβουμε και τι ακριβως προτεινετε.

    Μετρηστε στο παραπανω κειμενο ποσες φορες κατακρινετε και κανετε γενικευσεις. Σκεφτειτε και αν προκαλειτε αλλους στο να κατακρινουν.

    Οταν διαβαζω τα βιβλια του Πορφηριου, βγαινει τοση ελπιδα και τοση χαρα, που αυτο ειναι που ελκυει στην ορθοδοξια. Εσεις που λετε οτι γνωριζατε τον πατερ Πορφηριο, τι γνωμη εχετε? Τι θα ελεγε ο πατερ Πορφηριος στη θεση σας, πως θα αντιδρουσε?
    Διοτι το πνευμα που περνω απο τα κειμενα του πατρος Πορφηριου ειναι ακρως αντιθετο απο το πνευμα και τη μαυριλα που αποκομιζω πολλες φορες απο τα κειμενα σας.

    Το κειμενο σας με μπερδευει. Αν νομιζετε οτι στην Ελλαδα γενικα η εκκλησια ειναι σε πλανη, πειτε μας σε ποια εκκλησια ή πνευματικο να παμε δηλαδη. Εξηγειστε επισης ποιοι ειναι αυτοι οι φανατικοι, τους οποιους φοβαστε σε καθε κειμενο, μηπως αντιδρασουνε. Πειτε μας ποιοι ειναι αυτοι ωστε να τους αποφυγουμε. Αλλιως δεν μπορω να καταλαβω τα κειμενα σας. Ειναι σαν να σας κατατρεχουνε τιποτα φανατικοι εξτρεμιστες.
    Δεν ξερω τι εμπειριες ειχατε στην Ελλαδα και γραφετε με τοση πικρια.

    Παντως η δικια μου αποψη, ειναι οτι δεν διαφερετε και πολυ απο τους νεοελληνες, καθως το πρωτο πραγμα που κανετε ειναι να κατηγορειτε τους αλλους ελληνες και να ρημαζετε, παρα να κανετε κατι ουσιαστικα για την βελτιωση της καταστασης. Τι θα μπορουσατε να κανετε? Να μας διαφωτισετε, να μας διδαξετε.
    Μια μανα που λεει στο παιδι της ποσο αχρηστο και χαζο ειναι, επειδη δεν τα παει καλα στο σχολιο, το ριχνει ακομα πιο κατω.

    Στην Ελλαδα ακουγονται λογοι απο διαφορους ιερεις, μερικοι των οποιων ειναι στο Ιντερνετ. Μερικα απο τα λινκς σας παραθετω παρακατω. Η πληθωρα της πνευματικης δραστηριοτητας στην Ελλαδα, με κανει και νιωθω πως ειμαστε τυχεροι που ζουμε στην Ελλαδα με τοσους ναους και πνευματικους πατερες. Εχουμε τεραστια γκαμα επιλογης πνευματικων πατερων και ναων. Φανταζεστε να μασταν Ταιβαν, να ταξιδευαμε 2 ωρες να φτασουμε στο ναο, και η μονη επιλογη για πνευματικο πατερα να ητανε ενα ατομο, με το οποιο πιθανων να μην μπορουσαμε να συνενοηθουμε? Δυσκολα τα πραγματα, αλλα τελως παντων θα ευλογουσε ο Θεος.

    Σας παραθετω ενα δειγμα ιερεων στην Ελλαδα με ωραιο πνευματικο λογο. Σαν αυτους ειναι και αλλοι πολλοι. Εγω απο αυτους και απο παρομοιους μαθαινω πραγματα για την ορθοδοξια. Ακουστε το λογο τους και αν νομιζετε οτι ειναι σε πλανη κατι απο αυτα που λενε, διευκρινιστε το, ωστε να σωθουμε.
    Ευχαριστω πολυ.
    “Χριστος Ανεστη, χαρα μου! :)

    Ελπιζω να παρετε 5 μυνηματα, παρα συναισθηματικα να αντιδρασετε, συγκαταλεγοντας με πιθανων σε “φανατικους” και λοιπους αλλους χαρακτηρισμους και ταμπελες.

    http://www.atheataperasmata.com/
    http://www.iomilia.net/
    http://littlewhitecandle.com/omilies/

    • admin says:

      pros K. sto proigoumeno sxolio tou A (pou gnorizete ) grafontai “Epidi iparxei oikonomiki krisi, apelpisia, xreokopia, katastrofi stin Ellada, kai o kosmos psaxnei se pia xora na metakomisei gia na sothei, an thelete grapste mas ena arthro gia ti zoi sti taiwan.” tora eseis grafete oti “Η πραγματικοτητα ειναι οτι προχωραμε προς το φως.Ολα πηγαινουν συμφωνα με το προγραμμα”
      den ksero poio apo ta dyo na theoriso sostotero. sto internet yparxoun polla video gia ta gegonota tis trapezas. prepei na ethelotyflei kaneis gia na min ekferei gnomi. den eprepe na kaoun alla na boithisoun. yparxoun kialles dynatotites opos katalabainete.
      an blepete ta pragmata oloa oraia kai rodina, eksakolouthiste…. den xreiazesthe taiwan.
      meinete stis antilipseis sas. outa xreiazete na xanete tin ora sas me to tapeino mou blog. profanos den einai gia sas, alloste exete tosa alla link merika ton opoion parathetete. kratiste tis apopseis sas. den tha antidikiso mazi sas.
      aporo pou anarotieste an einai amartia na diafoneite me ierea. nomiza oti oi idanikes theologikes, pneymatikes kai genikotera oikonomikes synthikes pou profanos zeite, oi iereis pou synanastrefeste tha sas eixan didaksei oti den einai katholou amartia, o iereas den einai enas mikros Papas, alla anas anthropos kai einai dikaioma sas na diafoneite, opos kai dikaioma tou na diafonei mazi sas amartia einai na arnithite na parete tin theia koinonia apo ayton epeidi diafoneite. alloste kai oi iereis diafonoun metaksi tous, kai oi agioi akoma. o ag. Ioanis o xrisostomos kai o ag. epifanios kiprou den milagane gia arketo kairo epeidi o ag. epifanios ekane ieropraksia stin kon/li xoris tin adeia tou xrisostomou….
      eirineuete kai ksexaste to blog mou, min xanete ton politimo xrono sas. apolayste tin pragmatikotita opos tin aisthaneste.

      • Κώστας says:

        Πατερ,
        οι αρνητικες λεξεις ειναι για την οικονομια. Σας ζητηθηκε να γραψετε αρθρο πρακτικες συμβουλες για μετακομιση στην Ταιβαν.

        Αντ’αυτου, γραψατε ενα αρθρο με γενικευμενα κατηγορητηρια για την ελληνικη κοινωνια, ιερεις κτλ και αναφερεστε στην πνευματικη-κοινωνικη κατασταση.
        Επειδη εγω δεν καταλαβαινω γιατι υποστηριζετε οτι στην Ελληνικη εκκλησια υπαρχει τοσο προβλημα, σας ζητω διευκρινισεις.
        Επισης ζητω να κανετε με ξεχωριστο αρθρο γνωστες τις αποψεις σας για την Θεια Κοινωνια. Γιατι δηλαδη να μην διδαξετε και εμας? Πρεπει να μενουμε Ταιβαν για να κανετε ιεραποστολη και σε μας ή πρεπει να μιλαμε κινεζικα?

        Ναι μεν η οικονομια προσωρινα παει για αφανισμο.
        Απο την αλλη δεν χαλασε ο κοσμος, ουτε θα μας παρουν το κεφαλι, ουτε θα χασουμε τη ψυχη μας. Το τελευταιο απο μας εξαρταται.
        Δεν επιτρεπεται ορθοδοξοι ανθρωποι να διασκοπιρζουμε την απελπισια. Η απελπισια, η μαυριλα, η κατακριση ειναι αλλουνου εργαλεια.

        Οτι και να γινει εμεις οι ορθοδοξοι ξερουμε οτι στο τελος θα ερθει ο Κυριος, ξερουμε οτι ο Χριστος Ανεστηθη, και παλι θα ερθει μετα δοξης. Ειναι να μη ειμαστε χαρουμενοι για αυτο και μονο το λογο? Αυτο δεν ειναι που μας κρατα στη πιστη? Αλλιως ματαιη και η πιστη μας.

        Εν τω μεταξυ προφητειες αγιων αρχιζουνε και βγαινουν αληθινες.
        Αυτο δεν ισχυει την πιστη μας?
        Οι ιδιες προφητειες και γραφες, λενε οτι στο τελος ολα θα πανε προς το καλο.
        Οποτε αντι να μαυριζουμε τη ψυχη μας και να ειμαστε αδρανεις, καλο ειναι να κανουμε εποικοδομητικες ενεργειες.

        Το ξερω οτι δεν ειναι αμαρτια να διαφωνουμε με ιερεις. Αμαρτια ειναι να κατακρινουμε οποιονδηποτε, και κατι παραπανω ισως τον ιερεα. Ελπιζω να μην πεφτω σε κατακριση εναντιον σας.

        Φυσικα και ασχολουμαι και θα συνεχισω να ασχολουμαι με το blog σας. Και αυτο απο αγαπη στην ιεραποστολη και στην Κινα, και φυσικα αγαπη στο προσωπο σας, η οποια αναπτυσσεται οσο περνα ο καιρος και σας γνωριζουμε απο το ιντερνετ. Αν δεν ησασταν ιερεας και μαλιστα στην Ταιβαν μπορει να μην απαντουσα στα γραφομενα σας, αλλα μονο να προσευχομουνα για σας.
        Αλλα, εχετε αναλαβει μια θεση, η οποια ειναι πολυ σημαντικη και καθολου ταπεινη. Εισαστε σε καιρια θεση. Ειστε Ο ιεραποστολος στην Ταιβαν. Μεσω Ιντερνετ ειστε Ο ιεραποστολος των ομιλουντων την Κινεζικη. Μιλαμε για 1+ δις κοσμο. Εκτος αυτου στο ελληνικο μπλογκ κανετε ιεραποστολη εμμεσα στους Ελληνες.
        Τη στιγμη που εχετε αποψεις που θεωρω λαθος και τη στιγμη που αναγνωριζετε οτι δεν ειναι αμαρτια η διαφωνια, θα συνεχισω να παραθετω τις αποψεις μου.
        Τη στιγμη μαλιστα που ειστε ιερεας, και ο κοσμος περιμενει μια παρηγορια και μια νουθεσια απο τους ιερεις, και ετσι επιρεαζετε κοσμο, αν πιστευω πως εχετε λαθος, θεωρω ακομα μεγαλυτερη υποχρεωση να το συζητησω μαζι σας, παρα αν ησασταν ενας απλος λαικος ή ενας αιρετικος.

        Απο αμεριση αγαπη λοιπον σε σας και στην ιεραποστολη, θα συνεχισω να συζητω μαζι σας. Ετσι και αλλιως αν ειμουνα στην Ταιβαν, θα με εξομολογουσατε, θα με κοινωνουσατε, αλλα παλι θα σας ελεγα τις διαφωνιες μου. Οποτε παρακαλω μην με διωχνετε απο το μπλογκ σας, το οποιο ειναι προεκταση της εκκλησιας.

        Συνεχιζω οποτε να διψω για νεα απο την Ταιβαν και την ιεραποστολη εκει, συνεχιζω να αγαπη την ιεραποστολη. Εγω δε εχω προβλημα να συνεχισω να συζυτω μαζι σας. Για να χανω τοσο χρονο μαζι σας, θα πει οτι εχω και μεγαλο ενδιαφερον να βοηθησω. Ελπιζω πως λεγοντας την αποψη μου, βοηθω, και μην παει χαμενος ο κοπος. Οπως λετε και σεις σε αλλα αρθρα η βοηθεια δεν ειναι απλα οικονομικη, αλλα κυριως πνευματικη. Με την ελπιδα πιστευω βοηθω, και οχι με την μαυριλα.
        Θα σας λεω τα λαθη σας, ελπιζω μονο μην πεφτω σε κατακριση.
        Αν μονο ο πνευματικος πατερας ειναι εξουσιοδοτημενος να σας λεει τα λαθη σας, τοτε πειτε το να το ξερω να μην συνεχισω.

        Παρα την μαυριλα και την γκρινια, σας αγαπω διοτι εχετε παιδικη καρδια, ανιδιοτελεια και τιμιοτητα.
        Παρολαυτα δεν μου αρεσει να βλεπω στο μπλογκ σας συνεχεια να κατακρινετε τους υπολοιπους ιερεις, σαν να πηγατε στην Ταιβαν, οχι για ιεραποστολη, αλλα για να ξεφυγετε απο τους “φανατικους”, σαν να ειστε πικραμενος, σαν να ριξατε μαυρη πετρα πισω σας.
        Στην Ελλαδα δεν υπαρχει προκοπη επειδη υπαρχει συνεχης εμφυλιος. Στο ιδιο επιπεδο βλεπω να συμετεχετε σε ενα ιερο εμφυλιο πολεμο το οποιο με λειπει, και το μονο που κανει ειναι να δικαιολογει αυτους που κατακρινουν τους ιερεις.

        (Προσ)εύχομαι να παρετε απο το πνευμα του πατρος Πορφυριου, στα βιβλια του οποιου μονο ελπιδα, φως και ταπεινοφροσυνη βλεπω.

        Φανταστειτε να τανε ο πατερ Πορφυριος στην Κινα, ποσος κοσμος θα επιρεαζοταν θετικα.
        Στην πραγματικοτητα ομως τωρα, ο πατερ Πορφυριος πρεσβευει υπερ υμων προς τον Κυριο. Με τις πρεσβειες του και την δικια σας προσπαθεια, μπορειτε να κανετε αναλογο πνευματικο εργο.

        Χριστος Ανεστη

  2. Κώστας says:

    Κανω καλως που σας λεω τις διαφωνιες μου, ή ειναι αμαρτία να διαφωνω με ιερεα?

    • ΔΒ says:

      Φίλοι μου, αν δεν κάνω λάθος κάπου λέει ο Χριστός στο Ευαγγέλιο… “Κι αν έχεις κάτι εναντίον του αδεφού σου, πήγαινε και έλεγξέ τον ιδιαιτέρως… κλπ”… Συγχωράτε με… Ας μην είμαστε απόλυτοι… Κατακρίνουμε τον αδερφό που νομίζουμε ότι κατέκρινε άλλον!! Αυτός ο παπάς είναι μόνος του στην Ταϊβάν… Εμείς πού είμαστε? Και στη σελίδα εδώ δε μπαίνουμε με το ζόρι!! Οι “παρησίες” μας να λείπουν!! Δεν υποστηρίζω και δε μακαρίζω κανέναν. Και βέβαια στα σκοτεινά προχωρούμε πάτερ… Για να βρούμε το ΦΩΣ… και θα προχωρούμε, κάθε μέρα ή και ώρα αν θέλετε νέα αρχή!
      Για την οικονομική κρίση στην Ελλάδα σας θυμίζω την επιστολή του Νικολάου Βελιμίροβιτς…. http://seniko.gr/portal/index.php?ind=news&op=news_show_single&ide=12 .
      Η Ελλάδα παράγει πάρα πολλά που μας αναγκάζουν να τα πετάμε, για να εισάγουμε άλλα απ’ έξω (εσπεριδοειδή, λάδι κλπ)…
      Η ομοφυλοφιλία είναι αφύσικη. Και τα πάντα στη φύση λειτουργούν αρμονικά, εκτός απ’ τον άνθρωπο!
      Τα λεφτά σας τα χαρίζω! Κάθε ένας μας πρέπει να γίνει άγιος.
      Τις απόψεις μας δεν τις επιβάλλουμε στους άλλους με το ζόρι. Και δεν φωνασκούμε!
      Ο Θεός να συγχωρέσει και να αναπαύσει τις ψυχές των ανθρώπων αυτών.
      Συγχωράτε με τον τρισάθλιο αν σας πίκρανα…….

      • admin says:

        προς ΔΒ και Πανολβ. καθολου δεν με πικρανατε, αντιθετα με χαροποιησατε , και ναχετε την ευχη του Κυρίου μας, ουτε τρισαλθιος ειστε το αντιθετο μαλιστα, ολβιος, αλλα θα πρεπει να εχουμε κατα νου οτι ο χριστιανος ειναι και πολιτις αυτης της χωρας και της οποιας χωρας. δεν μπορει να λεει εγω δεν μιλαω. υπαρχει και ΕΥΘΥΝΗ για την κοινωνια. και το να ασχολειται με τα πολιτικα μεσα απο ΟΛΑ τα νομιμα κοματα ειναι χριστιανικο καθήκον . λεω ολα διοτι ο χριστιανισμός δεν εκφραζεται απο κανενα κόμα, αλλα και να εκφραζοταν η εκκλησια δεν μπορει να γινη ενδοκοσμικο κρατος με κυβερνηση σαν το βατικανο πχ.
        δεν μπορουμε σημερα να δινουμε καποια χρηματα ετσι για φιλανθρωπια. αυτο υσχυε πολυ παλαια. σημερα ειναι ευθυνη μας ως πολιτες να βοηθησουμε ωστε να δινη το κρατος, οι πολιτικοι που εκλεξαμε και που μπορουμε να ειμαστε και μεις , και εχουμε υποχρεωση αλλωστε να ειμαστε, να δωσουν ευκαιριες για δουλεια κτλ. αλλο ο μαναχισμος, αλλο ο χριστιανος ως πολιτης , οικογενειαρχης κτλ. εχει υποχρεωση να συμμετεχη στα κοινα , να λεει την γνωμη του να την υπερασπιζεται με αγαπη και σεβασμο στο δικαιωμα του αλλου. αυτο δεν ειναι κατακριση με την μποναχικη εννοια αλλα υποχρεωση χριστιανικη εναντι των αλλων.
        διοτι η σιωπη ειναι πολλες φορες ΣΥΝΕΝΟΧΗ στην παρουσα και οποια αλλη κατασταση.
        δυστυχως αυτο ειναι το νοημα των γραφομενων μου. και αυτο εμαθα στο πανεπιστημιο στην θεολογικη (που δεν τελειωσα) οτι ο χριστιανος εχει υποχρεωση να ειναι πολιτης , να εχη γνωμη, να συμετεχη στα κοινα , διοτι αλλοιως ειναι συνενοχος, αφου δεν κανει τιποτα να σταματηση το κακο. δεν αρκει μονο η προσευχη. εχει ψηφο, εγει γνωμη, εχει καθε ΝΟΜΙΜΟ τροπο να πραξη.
        αλλο ο μοναχος, η εκκλησια, (που δεν πρεπει να ταυτιζεται με κανενα πολιτικο κομα,) αλλο ο χριστιανος που εχει την κοινωνικη ευθυνη και ωφειλη να πολιτευεται κατα συνειδηση για να προσφερη στος συνανθρωπους του.
        δεν μπορει να λεει εγω δεν κατακρινω κανενα (ως πολιτης) αλλα ουτε να λεη οτι αυτοι -εστω οι στυγνοι δολοφονοι των 4 ανθρωπων- θα πανε στην κολαση , μονο ο θεος το ξερη αυτο. και δεν μπορει να λεει οτι δεν υπαρχει ευθυνη απο τους αλλους που περνουσαν διπλα και δεν σταματισαν να βοηθησου, φυσικα και υπαρχει.
        δεν κρινουμε ως θεος αλλα ως πολιτες.
        η σιωπη ειναι συνενοχη.
        το κρατος ΔΕΝ ειναι ενα μεγαλο μοναστηρι, και εμεις οι (παντρεμενοι) καλογεροι του. αν το θεωρουμε ετσι (που φυσικα ειναι διαστροφη του μοναχισμου) τοτε ας το κανουμε σωστα. αγαμια, ακτιμοσυνη υπακοη.
        η διακριση ειναι μεγαλη αρετη και πρεπει να μας βοηθα να φερομεθα ως πολιτες και οχι μονο να αποσυρομεθα και να αφηνουμε τους αλλους να καταστρεφουν.
        καπως ετσι εγκατελειψαν και αποσυρθηκαν ολοι οταν συνελαβαν τον Κυριο και δεν βρεθηκε ουτε ενας να τον υπερασπιστη στον Καιαφα στο συνεδριο. ειχαν βλεπετε την υπακοη στον μωσαικο νομο και τον φοβο.
        διαφωνω βεβαιως με αυτο που αναφερεται απο τον Πανολβιο ως γνωμη πολλων, στο σημειο περι περιουσιου λαου . Δεν ειμαστε περιουσιος λαος . ολοι οι λαοι ειναι το ιδιο αγαπητοι στο θεο. αλλ το ισραηλ που διαλεξε ο θεος για να βγη ο μεσσιας. μετα καθε λαος ειναι το ιδιο αγαπητος. και ουτε η εκκλησια της ελλαδος ειναι ο θεματοφύλακας της εκκλησίας. αλλοιμονο αν ηταν. η εκκλησια δεν εχει κανενα λαο θεματοφυλακα παρα εχει τον ιδιο τον Χριστο και την καθολικη συνειδηση του πληρώματος της εκκλησίας και οχι την εκκλησια της ελλαδος η οποιαδηποτε αλλη εκκλησια. αλλωστε η εκκλησια της ελλαδος ειναι 17η σε ταξη στη σειρα των ορθοδοξων εκκλησιων…..
        και δεν υπαρχει μονο ο π.Επιφανιος στην ορθοδοξη εκκληαια ,(στον οποιο οφειλω πολλα και την στροφη μου στον μοναχισμο μετα απο συνομιλια μαζι του) που ελεγε προσευχη προσευχη, δεν σημαινει οτι ΜΟΝΟ αυτο ειναι η ΜΟΝΗ λυση για τους χριστιανους. υπαρχει και ΔΡΑΣΗ.
        ΔΡΑΣΗ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗ.
        καθε αγιος ανθρωπος συνεισφερει και κατι, δεν συνεισφερει ΟΛΑ. υπαρχουν και αλλες αποψεις οχι αντιθετες αλλα συμπληρωματικες. αλλοιως να μην παμε στον πολεμο να υπερασπιστουμε την πατριδα. να κανουμε προσευχη και οι εχθροι θα φυγουν θαυματουργικα. και αυτο πραγματι μπορει να συμβη, οπως το καναν οι κουακεροι στην αμερικη. αλλα βλεπετε πρεπει να πολεμισουμε. και πρεπει επισης να υπερασπισουμε την πατριδα και την δημοκρατια, ΟΧΙ ΜΟΝΟ με τις προσευχες μας αλλα με τις πραξεις μας που πρεπει να διεπονται απο το πνευμα του χριστιανισμου . αυτο δεν σημαινει οτι δεν θα κανουμε λαθη. θα κανουμε. αλλα μονο οι πεθαμενοι δεν κανουν λαθη γιατι δεν κανουν τιποτα.
        αλλιως ας κλειστουμε ολοι σε μοναστηρια για να κανουμε την προσευχη καλυτερα.
        ο χριστος θα μας κρίνει για οσα δεν ΚΑΝΑΜΕ πρακτικα γιαυτον και για τους αδελφους μας που ΤΑΥΤΙΖΕΤΑΙ με αυτους (φυσικα εφοσον δεν ειμαστε μοναχοι και δεν ζουμε στον κοσμο).
        λυπαμαι που εδωσα την εντυπωση παραπονιαρη στην ομιλια μου στην Αθηνα.
        αλλα εστω την αποδεχομαι. δεν ξερω να εκφραζομαι καλυτερα η ψευτικα. σε μια καλογεροπληκτη πολλες φορες κοινωνια χρειαζεται και αυτο. ισως ο κοσμος θα περιμενε να του αφηγηθω θαυματα, εμφανισεις αγγελλων, αγιων, ιστοριες μεταστροφων κτλ….. λυπαμαι, δεν ειμαι αγιος. αλλα κιαν ημουν δεν θα τα ελεγα, δεν θα επαιζα το παιγνιδι που θελει ο κοσμος, ολα ωραια και καλα. λεω την πραγματικότητα οπως την βιωνω στην ιεραποστολη εδω, μεσα απο τα δικα μου βιωματα , κουλτουρα και τις αμαρτιες μου.
        ευχαριστω και παλι ναστε ολοι καλα για την βοηθεια που μου δινετε με την συμμετοχη σας και τις αποψεις σας εστω και αν ειναι αντιθετες εδω. ολες καλοδεκτες και πολυ χρησιμες , παντα παιρνω κατι απο τον καθενα

        • Κώστας says:

          “σε μια καλογεροπληκτη πολλες φορες κοινωνια”. Ειναι και αυτο μια γενικευση. Παρακαλω διευκρινιστε το να το καταλαβω. Τι θα πει καλογεροπληκτος?
          Νιωθω καμια φορα οτι η εμπειρία σας είναι από παλαιότερες γενιές και δεκαετίες και πως τα πραγματα δεν εχουνε σχεση με αυτο που περιγραφετε. αλλα παραολαυτα παρακαλω διευκρινιστε το.

      • Κώστας says:

        Ξερουμε οτι το τελος της ιστοριας θα ειναι το φως. Γνωστο ειναι οτι θα περνουσαμε και απο αυτες τις φασεις.
        Αφου το τελος ειναι το φως, πιστευω οτι βαδιζουμε προς στο φως, και καταθετω την αποψη μου.

        Απο κει και περα γνωμη μου ειναι πως δεν πρεπει να εχουμε συναισθηματικες εξαρσεις στιγμιαιες βασει καποιων γεγονοτων.
        Διοτι ετσι κινουμαστε ελεγχομενα, και οχι λογικα.
        Η απελπισια δεν ειναι συναισθημα του Θεου. Ο θεος δεν μας εγκατελειψε.
        Η λυπη μας πρεπει να ειναι με μετρο. Ακομα και ο Χριστος λυπηθηκε που πληροφορηθηκε για το θανατο του Λαζαρου και δακρισε αν και ηξερε οτι σε λιγο θα τον αναστησει.
        Ομως αλλου ειδους η μια λυπη, αλλου ειδους η αλλη.

        Καθε λεπτο ή δευτερόπτο φεύγει κάποιος συνάνθρωπος σε κάποια γωνιά της γης από άδικο Θάνατο. Και ο Αβελ απο το Καιν, και η σφαγη των νηπιων απο τον Ηρωδη,
        και αυτοι που καηκαν απο το Νερωνα, και οι προσφατοι καμενοι, και αυτοι που θα πεθανουν πιθανως απο πυρηνικες βομβες σε πιθανο μελλοντικο παγκοσμιο πολεμο.
        Το να συγκεντρωνομαστε μονο στο τωρα, και μονο σε αυτα που ζουμαρει ο φακος της τηλεορασης δεν ειναι πρεπων.

        Αυτή είναι η άποψή μου.

      • Κώστας says:

        Αγαπητε ΔΒ,
        Εχω διαφωνία με τα γραφόμενα του πάτερ Ιωνά, και αν σε καποια σημεια η διαφωνια μου γινεται κατακριση, παρακαλω να μου υποδειχθουν ποια σημεια ειναι αυτα.
        Η κατακριση ειναι θανασιμο αμαρτημα και πρεπει να την αποφυγουμε παση θυσια.
        Απο αυτα που γνωριζω κριση ειναι να πουμε οτι “ο ταδε εκανε λαθος”, κατακριση ειναι να πουμε “ο ταδε ειναι κακος/εγκληματιας κτλ” και καταλαλια και συκοφαντιση, να λεμε ψεματα, να εχουμε δολο και να το διαδισουμε απο δω και απο κει.

        Συμφωνω οτι πρεπει να ελεγχουμε ιδιαιτερως και οχι δημοσιως τον αδελφο μας. Αλλα οταν φτασουμε στο σημειο ο αδελφος μας να μην δεχετε ελεγχο,
        και να διαλαλει τις αρνητικες του αποψεις του δημοσιως, δημοσιως θα ακουστει και η αντιθετη αποψη, ωστε οι αναγνωστες να διαβασουν και την αλλη αποψη.
        Δεν υπαρχει μια μονο αποψη, ουτε η εκκλησια ειναι κλειστο κλαμπ ανθρωπων που συμφωνουνε για να μου λενε να παρω τα μπογαλακια μου απο την σελιδα αυτη ή να μου λειπουν οι παρρησιες.
        Στο κατω κατω ο πατερ μου δινει την παρησια και οπως λεει ειναι και χριστιανικο καθηκον στην περιπτωση που πιστευουμε πως κατι παει στραβα.

        Η σελιδα αυτη ειναι ανοικτη. Τα γραφομενα μεταδιδονται παγκοσμιως και φτανουν μεχρι το σπιτι μας μεσα μεσω του google, των rss feed κτλ.
        Ειναι δημοσιο βημα και θα παρει δημοσια απαντηση. Εκτος αν κλεισει τα σχόλια, και μετα θα πρεπει να εκφραζουμε τις αποψεις μας σε αλλα μερη.
        Εν τω μεταξυ παρομοιες κλαψιαρικες αποψεις καθεται και λεει στις ομιλιες του στην Ελλαδα και στο ραδιο.

        Είναι οπως λες, ο μονος αντιπροσωπος της ορθοδοξιας στην Ταιβαν. Ο κοσμος τον βλεπει και βγαζει συμπερασμα του τι ειναι ορθοδοξος.
        Αρα πρεπει να κοιταξει περα απο τα θετικα του, να καταπολεμισει τα αρνητικα του και να μην δικαιολογειται οτι δεν ειναι αγιος κτλ.
        Αγιοι δεν ειμαστε, αλλα προς τα εκει πρεπει να αγωνιζομαστε να παμε.

        Στις ομιλιες του και στα γραφομενα του ολο γραφει για τους πειρασμους του και τις κακες του σκεψεις.
        Και γω του δινω ελαφρυντικο οτι ειναι μονος εκει και συγχωρεμενοι ειμαστε, αλλα δεν ειναι λυση να εξομολογειτε δημοσιως.
        Ναι μεν εχει τεραστιες δυσκολιες, αλλα δεν γινεται και ετσι. Την ζημια την κανει.
        Για αυτο και γω συντρεχω, να τον βοηθησω με την αποψη μου.
        Ας μιλα μεσω ιντερνετ ιδιαιτερως με καποιο πνευματικο πατερα, ας τα λεει εκει ολα, και ας ξεθυμανει εκει. Οχι στο μπλογκ ομως.
        Αλλο να λεει την αποψη του ως ιερεας και ως πολιτης, και αλλο να εκφραζει παθη.
        Αλλο να λες αποψη, αλλο να λες τις κακες σκεψεις που σου ερχονται σαν χειμαρος και οποιον παρει η μπαλα και να βγαινει ενας εκνευρισμος, πικρια στα λογια του.

        Και αλλοι ιερεις στην Ελλαδα πχ ο πατηρ Κονανος μιλα καμια φορα στην ομιλια του για τις ευθυνες των ιερεων, αλλα καμια σχεση και ο τροπος που τα λεει, αλλα και το συμπερασμα που βγαινει προς τα εξω.

        Αρθρο παρα αρθρο γραφει ποσο στραβο ειναι το ιερατειο και η εκκλησια στην Ελλαδα. Και εκει καταφερνει αθελα του, να μαζευονται ασχετοι με την θρησκεια μας ανθρωποι και παπαδοκυνηγοι.
        Μονοι μας οι ορθοδοξοι καθομαστε και βγαζουμε τα ματια μας?
        Συγκεκριμενα σε προηγουμενο ποστ, ενα ατομο του εξεφρασε ποσο καλος ιερεας ειναι αφου λεει τα πραγματα “οπως ειναι”, δηλαδη οτι οι ιερεις γενικα δεν ειναι σωστοι.
        Αυτο το ατομο στο προφιλ του στο blogspot, αναφερει ως χομπυ “μαλλιοτράβηγμα με κακούς παπάδες”.
        Αυτο ειναι μονο ενα απο τα παραδειγματα.
        Ετσι καταφερνει να δινει αλλοθι σε ολους αυτους που κατηγορουνε γενικα και ακριτα την εκκλησια και την ορθοδοξια, και συμπαθουν και τον πατερ Ιωνα επειδη βρίσκουν “κατανοηση” συμφωνα με τα λεγομενα του.

        Ειναι ο πατερ αυτος που ξεκιναει το θεμα αυτο, με τον αρνητικο του τροπο.
        Ολα καλα, διαβαζουμε ενα αρθρο τι σοι ανθρωποι ειναι οι Κινεζοι, και στο αλλο αρθρο κατι για φανατικους.
        Πρεπει κατ’ιδιαν να πει το προβλημα, σε αυτους που το εχουν.

        Να μας πει γιατι γενικα φωναζει για φανατικους, για το ενα και το αλλο. Κατω απο ποιες συνθηκες εφυγε απο την Ελλαδα.
        Ετσι με τοσο παθος που μιλα, νιωθω οτι ειχε τρομερες εμπειριες στην Ελλαδα. Οτι εμπειριες και να ειχε, δεν πρεπει να τα ισωπεδωνει ολα.

        Προσωπικα ως απλος πιστος και στους ναους και στο αγιο ορος και με τους ιερεις, ποτε δεν ειχα καποιο σοβαρο προβλημα. Ειμαι στο κοσμο μου?
        Ουτε και με τον πατερ Ιωνα εχω προβλημα, απλα κανουμε συζητηση.

        Φανατικη συμπεριφορα εγω παντω εδω βλεπω και μαλιστα απο τις αντιδρασεις μερικων που λενε οτι δεν πρεπει να μιλαω και αντιδρανε ασχημα και δεν μιλανε συγκεκριμενα και ουτε με επιχειρηματα, αντιθετως εκτοξευουν αφορισμους και υβρεις.

        Ερχομαι ηρεμος να διαβασω ενα αρθρο και ξαφνικα αρχιζει να αντιδρα σε αορατους φανατικους. Ποιοι ειναι αυτοι, δεν τους βλεπω, ας μου τους δειξει να τους δω.
        Εγω βλεπω ενα σωρο καλους ιερεις και μητροπολιτες να βγαινουν τα ραδιοφωνα και στο ιντερνετ και να μιλανε, ανθρωποι που με το λογο τους, τη χαρα και την αισιοδοκια μου αλλαξανε την ζωη.
        Δημιουργει θεμα εκει που δεν υπαρχει αλλιως και κανει γενικη κατακριση οταν λεει “τι κανει το ιερατειο”.
        Αλλοι τοσοι νεοελληνες λενε “τι κανει το κρατος”. Για ολους φταιει καποιος αλλος. Ο ιδιος ο πατερ τσεκαρει τον ευατο του αν φταιει, αν με το χαρακτηρα του προσελκυει στην ορθοδοξια οσο κοσμο θα μπορουσε;

        Σε ενα σωμα Χριστου, ολοι ειμαστε συνυπευθυνοι. Ειτε γιατι δεν προσευχηθηκαμε, ειτε γιατι δεν καναμε το καλο που μπορουσαμε να κανουμε ειτε για πολλους αλλους λογους.

        Οπως λεει και ο πατερ πρεπει να μαστε ενεργοι πολιτες. Ως ενεργος και γω λεω την αποψη μου, και οπως λεει και ο πατερ, δεν κακο ειναι να διαφωνουμε.
        Αν μπορει καποιος να μου εξηγησει το λαθος μου και να με πεισει σε συγκεκριμενα σημεια και με συγκεκριμενα επιχειρηματα ας το κανει.

        Ενω τω μεταξυ, ο πατερ από την μια φοβαται μην πεσει σε περηφανεια, απο την αλλη αντιδρα συναισθηματικα στην κριτικη, λες και γω δεν ξερω τι.

        Τον αγαπω αμεριστα και τον ιδιο και την ιεραποστολη και για αυτο τα γραφω αυτα. Η αδιαφορια μου και η απαθεια μου δεν ειναι λυσεις. Είναι συνενοχή όπως λέει και ο ίδιος.

        Τη στιγμη που είναι ενας εντιμος ανθρωπος και ιερεας, κανω διάλογο μαζί του. Νιώθω την ευθύνη. Καταλαβαίνω ότι είναι μακριά από άλλους ιερείς να του τα πούνε από κοντά τα προβλήματά του.
        Πρέπει πέρα από τις τυπικούρες και τα δηθεν μπραβο, να πουμε και την πραγματικοτητα για τον ιδιο τον ανθρωπο, αν πιστευουμε πως ετσι βοηθουμε και αυτον και την εκκλησια του δια αυτου.

        Προσωπικα πιστευω πως ελαχιστοτατοι ιερεις στην Ελλαδα ειναι κακοπροαίρετοι (τοσοι λιγοι που δεν αξιζει να γινεται λογος) και κακως η ελληνικη κοινωνια κατακρινε και καταλαλησε και συκοφαντησε
        ολους τους ιερεις συλληβδην. Ξερουμε ποσο κατηγορηθηκε και συνεχιζεται να κατηγορειται αδικως η εκκλησια. Εκκλησια ειμαστε και εμεις.
        Οι πνευματικοι κανονες ομως λειτουργουν. Ειναι μεσα στη φυση.
        Εμεις που ως λαος σε μεγαλο ποσοστο κατηγορησαμε αδικως την εκκλησια χαρην της οποια υπαρχουμε ακομα ως απατεωνες,
        τωρα γευομαστε τη “γλυκα” πως ειναι να να κατηγορούν ως απατεώνες τον ελληνικό λαό, όλοι οι άλλοι λαοί του κόσμου, αδίκως και αισχρώς. (βλέπε δημοσιεύματα σε ξένο τύπο)

        Δεν θελαμε η εκκλησια να εχει καποια κομματια γη, αλλα προτιμαμαι να την δωσουμε ενεχυρο στους ξενους.
        Εμπιστευομαστε τον εθνικο μας πλουτο δηλαδη περισσοτερο στους ξένους και στο κράτος, παρα στην Εκκλησια.
        Εμείς κατασπαράξαμε την ίδια μας τη σάρκα.
        Τοσο μυαλο κουβαλαμε. Δεν πειραζει, χαλαλι, σε λιγο καιρο θα ανοιξουν τα ματια μας.

        Εχω ακουσει και στην Ελλαδα ιερεα να κατηγορει γενικα τους αλλους ιερεις. Ηταν κατ’ιδιαν συζητηση, οποτε την απαντηση την πηρε κατ’ιδιαν.

        Ως μελος απλος πιστος της οικογενειας της ορθοδοξης εκκλησιας, θα λεω την αποψη μου για την πραγματικοτητα οπως την νιωθω και την βιωνω.

        Ειναι καταντια να βγαινει ο ενας ιερεας να κατηγορει τον αλλο.
        Δεν θελω να βλεπω ιερεις να αλληλοσπαρασσονται. Καθε φορα ο πατερ αρχιζει τον αλληλοσπαραγμο στα αρθρα του, εγω ειμαι σαν το παιδι στη μεση ενος αντρογυνου που μαλωνει. Τους λεω και τους δυο, σταματηστε να μαλωνετε.
        Μπορει να πει την αποψη του για το τι ειναι σωστο με τροπο, και για το τι πρεπει να γινει. Αλλιως να πει ο ταδε, επρεπε να κανει αυτο. Και οχι γενικοτητες του στυλ “τι κανει το ιερατειο”.
        Θα επρεπε να πει “αυτος εκανε αυτο το λαθος ή παραλειψη”, και οχι γενικοτητες οι οποιες ειναι κατακριση.
        Οχι αλλος εμφυλιος, οχι αλλος χωρισμος. Μην τρωμε τις σαρκες μας. Ελεος δηλαδη.

        Ολοι ειμαστε υπευθυνοι αλλα ολους θα μας ευλογησει ο Θεος αν ειμαστε αγαπημενοι.

        ΥΓ: Το ιντερνετ ειναι ιδανικος τροπος για δημιουργια παρεξηγησεων, οποτε πρεπει να ειναι προσεκτικος ο τροπος που γραφουμε, διοτι λειπουνε πολλα στοιχεια εκφρασης, οπως προσωπο, φωνη κτλ

        Πατερ συνεχιστε τον αγωνα σας. Οι προσευχες μας ειναι μαζι σας. Ξέρουμε οτι μπορείτε να φέρετε την αλλαγή στην Ταιβάν, αρκεί να το πιστέψετε και ο ίδιος.
        Νομιζω πως δεν το πιστεύετε ακόμα. Θα θελα να σας ακουω να δοξαζετε το Θεο συνεχεια, παρα να παραπονιεσται. Απο οτι ξερω τα παραπονα μας, στρεφονται εμμεσα κατα του Θεου. ΤΟ ξερω λαθος αυτο?
        Αν το πιστεψετε και ειστε αισιοδοξος και χωρις παραπονο-γκρινια, θα κολησουνε διπλα σας και οι καταλληλοι βοηθοι και συνεργατες πιο ευκολα.

  3. Κώστας says:

    “και εγκαταλελειμένων απο τους χιλιάδες αδιαφορους για τις ανθρωπινες ζωες που χανονταν διαδηλωτες”
    εισασταν αυτοπτης μαρτυς? επρεπε να παν να καουν και αυτοι?

    “και το αγενητο παιδακι, κιας μην εχει ονομα, θα βρω εγω κάποιο , (οι φανατικοι μπορουν φυσικα να εχουν τις αντιρρησεις τους). ”
    υπαρχουνε δηλαδη αποψεις οτι απαγορευεται να δωσετε ονομα σε αγενητο?

    “με κοιτάζει με οίκτο και απορία ο κόσμος εδω.
    φίλοι μου κινέζοι λένε , παει η ελλάδα καταστράφηκε, τι θα κάνεις? ”
    με οικτο γιατι? σαν τι να κανετε δηλαδη? χωρια που δεν καταστραφηκε ακομα. ποτε δεν ξερει τι μπορει να γινει θεια επεμβασει.
    εσεις ειστε κατοικος Ταιβαν, ορθοδοξος χριστιανος, θα κανετε οτι θα κανετε οταν υπαρχει προβλημα σε καθε κρατος της γης. προσευχη.

    Στο κατω κατω πρεπει να αναρωτηθουμε. Υπηρχε Ελλαδα, ως πραγματικα ανεξαρτητο κρατος απο ξενες δυναμεις? Αν οχι, τοτε δεν υπηρχε ουσιαστικα ελληνικο κρατος.

    Εχω ερωτημα. Η ιεραποστολη μπορει να συνεχισει χωρις οικονομικη ενισχυση απο τους ιεραποστολικους συνδεσμους?

    “ομως μαλλον δεν μπόρεσε προς το παρόν να τα αφομοιώση η ελληνική κοινωνία. μάλλον επιτρεψτε μου ταπεινά να πω οτι πολλοι, η θα ειναι παραδοσιακοί”
    μηπως μιλατε για το τι γινοτανε πριν 20 χρονια? μηπως εχετε χασει επεισοδια στην εξελιξη της συνθεσης του εκκλησιασματος στην ελλαδα?

    Δεν ξερω τι συμβαινει στα μοναστηρια. Αλλα στο κοσμο, υπαρχουνε λαικοι που κοινωνουν και καθε εβδομαδα ή και πιο συχνα.
    Υποτιθεται πως πρεπει να μαστε και ετοιμοι πνευματικα για την Θεια Κοινωνια και να εχει προηγηθει και ασκηση. Παρακαλω γραψτε ενα ισορροπημενο αρθρο σχετικα με το θεμα της συχνοτητας της Θειας κοινωνιας για να καταλαβω τι εννοειτε, διοτι απο τα παραπανω γραφομενα δεν μπορω να καταλαβω.
    Εχω ακουσει και ιστορια απο τα παλια χρονια. Μια γυναικα δεν ειχε κοινωνησει 3 εβδομαδες και φαινοτανε σαν αλογο στους αλλους ανθρωπους. Την πηγε ο αντρας της σε ενα γεροντα.
    Οι υποτακτοικοι του λενε στο γεροντα “γεροντα, ηρθε ενας ανθρωπος με το αλογο του και θελει να σε δει.” Και ο γεροντας απαντησε πως ειναι γυναικα, και οχι αλογο, και ελυσε αυτη τη κατασταση.
    Επετρεψε ο Θεος να γινει αυτος ο πειρασμος.
    Πιθανως αλλα τα κριτηρια καθε εποχης, αναλογα με το πληθος των πειρασμων και της διαθεσιμοτητας πνευματικων πορων.
    Τη στιγμη που ο χρονος ειναι σχετικος αλλα και κατασκευασμα του Θεου, πιστευω πως ο χρονος ειναι για τον ανθρωπο, και οχι ο ανθρωπος για τον χρονο.

    Μην “μασατε”, για να το πω κοινως, αν οι Κινεζοι λενε σχολεια για την Ελλαδα. Λιγα χρονια μιζεριας, μετα θα γυρισει αναποδα. Απλα πρεπει να φτασουμε στο πατο πρωτα.
    Θα απολογηθειτε για τις κυβερνησεις της Ελλαδος ή για την ελληνικη κοινωνια?
    Θα απολογηθειτε για εργα αλλων?

    Και ναι μεν κρατησαμε το ορθο δογμα απο αρχαιοτατων χρονων, απο την αλλη καποια πραγματα δεν τα κανουμε σωστα. Ας τα κανουν οι Κινεζοι πιο σωστα, να παρουμε παραδειγμα. Στο κατω κατω με το αναλυουν τι γινεται αποκλειστικα στην Ελλαδα, δεν πεφτουμε στο λαθος του εθνοφυλετισμου, οπως αναφερετε σε αλλα αρθρα?

    “αν ρωτήσετε στην ελλαδα, ποιο ειναι το προπατορικό αμαρτημα, οι περισσότεροι θα σας πουνε για καποιο …μηλο”
    και παλι δεν καταλαβαινω για ποιους μιλατε. Ειναι σαν να μιλατε για 1-2 γενιες πιο πισω. Τουλαχιστον στις μεγαλες πολεις υπαρχει πολλη πνευματικη δραστηριοτητα. Μηπως μιλατε για κανα χωριο, οπου εκει ο εκαστοτε ιερεας, αν ειναι και ηλικιωμενος, λογικο ειναι ο ανθρωπος να μην εχει πολλες γνωσεις, οποτε δεν μπορουμε να εχουμε και μεγαλες απαιτησεις.

    Για το θεμα των ιεραρχων…ποιους εννοειτε και τι αντιδρασεις θελατε?
    Οι μητροπολιτες Πειραιως, Θεσσαλονικης, Σιατιστης κτλ, πως σας φαινονται?

    Προσωπικα τα βλεπω πολυ θετικα τα πραγματα.
    Η πραγματικοτητα ειναι οτι προχωραμε προς το φως.
    Ολα πηγαινουν συμφωνα με το προγραμμα, συμφωνα με το σχεδιο του Θεου για την σωτηρια μας, γεγονος που ενισχυει την πιστη μας και καθε αλλο παρα σκοταδι βλεπουμε.
    Οι πνευματικοι κανονες λειτουργουν. Ολα λειτουργουνε οπως θα πρεπε να λειτουργουν.
    Βαινουμε προς πνευματικη εγχειριση πατερ. Θα επιστρεψει μαζικα πολυς κοσμος απο αυτη τη κατασταση.

    Δοξα τω Θεω, παντων ενεκεν!

    Κυριε των Δυναμεων μεθ’υμων γενου, αλλων γαρ εκτος Σου Βοηθον, εν θλιψεσιν ουκ εχουμε.
    Πλουσιοι επτωχευσαν και επεινασαν, οι δε εκζητουντες τον Κυριον, ουκ ελλατωθησονται παντος αγαθου.
    Πασα τη ζωη ημων, Χριστω τω Θεω παραθωμεθα.

    Χριστος Ανεστη!

  4. Θυμάμαι παλιότερα που κάποιοι εδώ στην Ελλάδα προσευχόμαστε για τους αδερφούς μας στην Ταϊβάν που είχαν προβλήματα, νομίζω λόγω βροχοπτώσεων. Καιρός να μας το ανταποδώσουν. Χρειαζόμαστε τις προσευχές τους. Περνάμε μέρες οδύνης, εξευτελισμού, καταισχύνης, ψευτιάς. Η κρίση εκτός από οικονομική είναι (ίσως κυρίως) πνευματική.

  5. ΔΙΑΒΑΤΗΣ says:

    ΜΕ ΣΥΓΚΙΝΗΣΑΤΕ ΠΟΛΥ ΜΕ ΤΟ ΩΡΑΙΟ ΑΡΘΡΟ ΣΑΣ. ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ. ΑΓΓΙΞΑΤΕ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΜΟΥ. ΚΑΙ ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΜΑΣ ΔΙΝΕΤΕ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΠΩΣ ΝΟΙΩΘΕΙ ΚΑΙ ΒΙΩΝΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ Ο ΑΠΟΔΗΜΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ, (ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΖΗ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ) ΠΟΥ ΤΗΝ ΒΛΕΠΕΙ ΑΠΟ ΜΑΚΡΥΑ, ΑΠΟ ΤΑ ΜΜΕ ΚΑΙ ΥΠΟΦΕΡΕΙ. ΛΥΠΑΜΑΙ ΜΟΝΟ ΠΟΥ Ο ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΤΗΣ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕ ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟ ΟΣΑ ΛΕΤΕ ΟΥΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΙΗΣΗ ΠΟΥ ΧΡΗΣΗΜΟΠΟΙΕΙΤΕ. ΜΗΝ ΔΙΝΕΤΕ ΣΗΜΑΣΙΑ. ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΝΑ ΜΑΣ ΣΥΓΚΙΝΕΙΤΕ.

    • Κώστας says:

      και γω λυπαμαι για σενα που δεν καταλαβαινεις.
      αντε να αρχισουμε να λυπομαστε ολοι

  6. Π. Ιωνά η
    άμεση αντίδρασή μου στην πρώτη ανάγνωση του άρθρου σας ήταν για το εύστοχο των παρατηρήσεων, η σκέψη μου ήταν, καλά εδώ ζει ο π. Ιωνάς;
    Από την εμπειρία μου σε ομιλίες και εκπομπές, νομίζω ότι πάντα υπάρχουν άνθρωποι με διαφορετική ψυχοσύνθεση, το διατυπώνω όσο γίνεται ευγενικά, που δεν καταλαβαίνουν το νόημα του κειμένου που διαβάζουν ή των λόγων που ακούνε, κινούνται από προκαταλήψεις, καταλαβαίνουν αυτό που θέλουν. Κάποιοι ίσως έχουν και ψυχώσεις. Ενίοτε ετεροκινούνται. Όλα αυτά,τα συναντάμε και στο διαδύκτιο. Είναι αναπόφευκτα.
    Καλό κουράγιο και καλή συνέχεια π. Ιωνά.

    • Κώστας says:

      Ευχαριστώ.
      Θα εκτιμουσα αν αντι για υβρεις, λεγατε επιχειρηματα ή συγκεκριμενα λογια.
      πχ αυτο ενοουσε ο πατερ, αυτο καταλαβες

  7. Κώστας says:

    πατερ το μπλογκ καταντησε, αν πει καποιος μια αντιθετη αποψη, να πεφτουν οι αλλοι και να βαρανε, να σας λενε ποσο καλος ειστε, και ποσο κακοι ειναι οι διαφωνουντες.

    Αν ειναι μια κλειστη λεσχη ανθρωπων οπαδων και φιλων πατρος Ιωνα εδω, να ξερω να μην χανω τζαμπα χρονο.

  8. ΔΙΑΒΑΤΗΣ says:

    ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΑΡΝΕΙΤΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΚΡΙΝΕΙ ΟΠΟΙΟΝΔΗΠΟΤΕ ΕΚΤΟΣ (!) ΑΠΟ ΤΟΝ Π.ΙΩΝΑ….
    ΟΛΟΙ ΚΑΛΑ ΟΛΑ ΚΑΛΑ. ΥΠΑΚΟΗ ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ (ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΕΚΔΟΧΗ ΒΕΒΑΙΩΣ) ΑΛΛΑ ΚΑΤΑΚΡΙΣΗ ΣΤΟΝ ΠΑΤΕΡ ΓΙΑΤΙ … ΔΕΝ ΕΓΡΑΨΕ ΚΑΤΑ ΠΩΣ ΩΦΕΙΛΕ ΝΑ ΓΡΑΨΕΙ ΚΑΙ ΕΞΕΦΡΑΣΕ ΤΗΝ ΘΛΙΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΤΟΣΟ ΕΥΓΕΝΙΚΑ. ΚΟΥΒΕΝΤΑ ΦΥΣΙΚΑ ΓΙΑ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ… ΜΗΝ ΚΑΤΑΚΡΙΝΟΥΜΕ….
    ΤΟΥ ΑΦΙΕΡΩΝΩ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ , ΓΙΑ ΝΑ ΛΥΠΑΤΑΙ (? ) (ΓΙΑΤΙ ΑΛΛΩΣΤΕ ΟΛΑ ΤΑ ΒΛΕΠΕΙ ΚΑΛΑ)
    http://troktiko.blogspot.com/2010/05/marfin_6991.html

  9. Koulouraki says:

    Στην Ελλάδα δεν έχουμε οικονομική κρίση αλλά οικονομική φούσκα. Ένα ζευγάρι που έχουν μεγαλώσει και φύγει τα παιδιά από το σπίτι ή δεν έχουν παιδιά, και δεν χρωστάνε στεγαστικό δάνειο, χρειάζεται 500 ευρώ για να ζήση κανονικά ή 300 ευρώ για να ζήση με δυσκολίες. Ωστόσο έχει εισόδημα 2500 ευρώ. Τα 2000 ευρώ που περισσεύουν τι τα κάνει;
    Συνήθως τα κάνει τρίτο διαμέρισμα, τέταρτο… κτλ
    Το δεύτερο σπίτι τους είναι στο χωριό.
    “Σκοπός στην ζωή είναι να περνάμε καλά.”

    Στο internet και τηλεόραση μιλάνε για την Ελληνική οικονομική κρίση αλλά δεν μπορούν να μας δείξουν τους φτωχούς και άνεργους, όπως έδειχναν στις ΗΠΑ. Που είναι οι φτωχοί και άστεγοι της οικονομικής κρίσης;

    Αυτή είναι η απάντηση όσων ρωτούν για την Ελλάδα. Κατά μέσο όρο μπορούμε να ζήσουμε άνετα μέχρι και με 80% μείωση μισθού. Όμως Ταίβανέζικους υπολογιστές και 2-3.000.000 κινητά τηλέφωνα το χρόνο δεν θα μπορούμε να αγοράζουμε.

    Η διαφθορά στην Ελλάδα ζει στις μεγάλες πόλεις, ιδιαίτερα στην Αθήνα. Η επαρχία έχει σχεδόν μηδενική διαφθορά.
    Με τους εμπρησμούς-καταλήψεις-πορείες που γίνονται θα έπρεπε να έχουμε εκατοντάδες ή και χιλιάδες θύματα κάθε χρόνο, όπως τα 4 της τράπεζας , αλλά ο θεός μας προστάτευε μέχρι χθες.

    To “η θα είναι φανατικά εναντίον της εκκλησίας, χωρις να μπορούν να πουν το γιατι.” είναι μάλλον απόδειξη ότι υπάρχουν τάγματα πεσμένων αγγέλων που ασχολούνται με το να δίνουν γνώση από το πουθενά εναντίων της εκκλησίας στους ανθρώπους. Αν κρίνω από τον εαυτό μου, θα υπάρξει και κύμα εσχατολογικής(προφητείες) πλάνης.

  10. IOANNIS MAVROUDIS says:

    ΠΡΟΣ ΔΙΑΒΑΤΗΣ & Κώστας.
    ΔΙΑΒΑΤΗ δεν συμφωνώ με την προτροπή σου στον π. Ιωνά “ΜΗΝ ΔΙΝΕΤΕ ΣΗΜΑΣΙΑ…” σε αυτά που λέει ο Κώστας. Και ο π. Ιωνάς καλά τα λέει και ο Κώστας καλά τα λέει. Ολοι έχουμε ανάγκη ο ένας τον άλλον : Ο γκρινιάρης και επιτιμιτικός τον αισιόδοξο , ολιγαρκή και ειρηνικό για να μη φθάνει σε απόγνωση. Ο αισιόδοξος (κλπ.), τον γκρινιάρη (κλπ.), για να τού ταράζει τα λιμνάζοντα νερά για να μην πέφτει στη ραστώνη. Έτσι μένουμε όλοι ταπεινοί. Στην Ορθοδοξία δεν υπάρχει ταύτηση. Ολοι χρειάζονται. Τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος είναι πολυποίκιλα και ο Θεός εργάζεται μέσα στις ψυχές μας με ασύλληπτους και αναρίθμητους τρόπους.
    ΚΟΥΡΑΓΙΟ ΑΔΕΛΦΙΑ
    ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ -ΚΑΛΗ ΑΝΑΛΗΨΗ-ΚΑΛΗ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ

  11. Elias says:

    … ειδωλα και ιδανικα, η αρπαχτη, η λαμογια, η τσοντα, η ομοφυλοφιλια κ.λπ.
    Η ομοφυλοφιλία όμως δεν είναι ηθικό σφάλμα ούτε κουσούρι. Είναι σεξουαλικός προσανατολισμός, χωρίς αρνητικό ή θετικό πρόσημο, με τον ίδιο τρόπο που π.χ. και η αριστεροχειρία είναι προσανατολισμός δεξιότητας.

    … με ρωτουν τι παραγει η ελλαδα και σιωπω…… τι να πω?
    Αχ, το ζω κι εγώ αυτό! “Εμμ, έχει λίγο τουρισμό τα καλοκαίρια”, λέω, μετά ψελλίζω κάτι για τη ναυτιλία, για λάδι και κρασί κ.λπ. Κάποιες φορές τσατίζομαι και λέω ότι η Ελλάδα παράγει μόνο δανειοληψία, και εξηγώ περί Σχεδίου Μάρσαλ και ΚΠΣ.

    • admin says:

      φίλε μου μάλλον ζεις και σύ στο εξωτερικό και καταλαβαίνεις …. και μαλιστα σε χώρα βασανισμένη και τυρανουμενη ακόμα. ευχομαι κουράγιο σε σενα και στό λαό εκεί κάτω. φυλάξου αν ζης εκει γιατι το σαιτ σου θα εχη … συνέπειες.
      να μου επιτρέψεις, -παιρνοντας το θαρρος απο το οτι μλας για ηθικες νικες, οτι η ηθικη μετραει για σενα, – να διαφωνήσω στο θέμα της ομοφυλοφιλίας. δεν ειναι ενας σεξουαλικός προσανατολισμός αλλα ενας ΑΡΡΩΣΤΟΣ σεξουαλικός προσανατολισμός. που μαθαινεται δυστυχώς ειτε απο το σπίτι (πανισχυρη μάνα ασθενικός πατέρας) , η στην ηλικία που αρχίζει κανεις να καταλαβαίνει την σεξουαλικότητα και την διαμορφώνει στην σωστή κατεύθυνση η όχι. ειναι ενας τραγικός προσανατολισμός. ειναι μια συμπεριφορά που μπορει να ξεμαθευτη, να θεραπευτη. βεβαια θα μου πης οτι οι ομοφυλοφιλοι εχουν κατοχυρωσει δικαιώματα και θεωρουνται σε αρκετές χωρες το τριτο φυλο. αλλα και η χουντα που αναφερεις εχει καθιερωσει τα δικαιωματα της, και οι συντεχνίες στην ελλαδα εχουν κατωχυρωσει δικαιωματα, και φυσικα ειναι κατοχυρωμενο το απολυτο δικαιωμα της καταληψης στην ελλαδα. συνεπως δεν σημαινει και πολλα πραγματα η κατοχυρωση. ειναι νομικής φυσεως , οχι ηθικης.
      μια ματια στις gay pride πορειες δειχνει την αρρωστεια τους… τι δειχνουν ? την σεξουαλικη ασυδοσία και διαστροφη.
      πολλα αλλα σημερα θεωρουνται νομιμα και φυσικα, οπως τα ναρκωτικα, αλλα αυτο δεν παυει να ειναι δραματικο , αρνηση της πραγματικότητας , καταστροφη του εγκεφάλου κτλ.. επισης οι σεξουαλικες σχεσεις με περισσοτερα των 2 ατομα, ολα μαζυ θεωρουνται οκ.
      αλλωστε γιατι να μην ειναι φυσιλογικες κατω απο την λογικη των gay? σεξουαλικος προσανατολισμος ειναι και αυτος. το κανω με 3 πχ. οχι με εναν… ολα καλα. τι προβλημα υπαρχει με αυτη την λογικη? κανενα.
      αλλα και μόνο την τραγικότητα της αγάπης που δεν ειναι καρπseογόνος, που δεν μπορει να δημιουργήση παιδι, ως σαρκα εκ της κοινης σαρκός, να σκεφτη κανεις , καταλαβαινει οτι η ομοφιλοφιλη αγάπη ειναι μια κλειστη αγαπη, ενας καθρεφτης που 2 αλληλοκοιταζονται, που βαδιζουν στον τροπο του υπαρχειν ως θανατος, ως κλειστη σχεση.
      δεν υπαρχει κατι τρίτο , το παιδι, ωστε να πορευονται μαζι, η αγάπη να μην ειναι εγωιστική αλλα μια κοινη πορεια και στην πορεια η ολοκληρωση.
      δεν ειναι τυχαιο οτι ο θεος ειναι τριαδα και οχι δυαδα.
      αλλωστε η εκκλησια την θεωρησε αρρωστεια δηλ αμαρτία και μπορει να την θεραπευση. αλλα και ο βουδισμός , ιδιαιτερα στη χωρα που αναφέρεις το ιδιο την θεωρει, ως αμαρτια και διαστροφη που σε επομενη ζωη θα διορθωθη.
      καλη δυναμη σου ευχομαι.

      • Elias says:

        Πατέρα Ιωνά, θα μου επιτρέψεις να επιμείνω στη θέση μου για την ομοφυλοφιλία, ας την κάνουμε όμως άλλη φορά αυτή τη συζήτηση.

        Παρότι είμαι καχύποπτος απέναντι στους ιεραπόστολους, αναγνωρίζω όμως στο blog σου σεβασμό κι αγάπη για τους ντόπιους, την κουλτούρα, την παράδοσή τους, τη νοοτροπία και τα έθιμά τους. Αναγνωρίζω επίσης έλλειψη έπαρσης κι επιθετικότητας, κι όλα αυτά τα βρίσκω αξιέπαινα.
        Οι ιεραπόστολοι που έχω δει ήταν απωθητικά επιθετικοί, Jesus loves you!, και με ελάχιστο ενδιαφέρον για τους ντόπιους και την κουλτούρα τους… ἵνα πάντες ἓν ὦσι, καθὼς σύ, πάτερ, ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν σοί, ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἓν ὦσιν, αν μπορείς να το διδάσκεις αυτό όχι μόνο με τα λόγια αλλά, κυρίως, με τη στάση και τις πράξεις σου, τότε έχεις και τις θερμότερες ευχές μου. Καλή δύναμη και σε σένα.

        (Όχι, δε ζω στη Βιρμανία! Γνώρισα όμως Βιρμανούς πρόσφυγες, άκουσα τις ιστορίες τους και οργίζομαι με την αδικία)

        • Katerina says:

          Ελιας,

          Μηπως είσαι καχύποπτος στους δυτικούς ιεραποστόλους? Καμία σχέση ορθόδοξος χριστιανός, με γενικά χριστιανός, που στην ουσία δεν είναι χριστιανός.
          Οι δυτικοί, έχουν κέντρο-κράτος το Βατικανό. Η ιεραποστολή τους, χρησιμοποιήθηκε και για ιμπεριαλιστικούς λόγους πιθανώς.
          Στην ορθοδοξία δεν υπάρχει κεντρική διοίκηση-εξουσία. Ανώτατο κέντρο εξουσίας είναι ο εκάστοτε μητροπολίτης. Οι κεντρικές αποφάσεις λαμβάνονται σε συνόδους, μετά από μακροχρόνιες συζητήσεις, προσευχές και επενέργεια του Αγίου Πνεύματος.
          Με τέτοιες δομές η ιεραποστολή δεν μπορεί να μην σεβαστεί τις τοπικές παραδόσεις.
          Ανώτατο όργανο για το κλιμάκιο της Ταιβάν είναι ο μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ.
          Ούτε έλεγχο του ασκεί κανείς από την Ελλάδα, ούτε δίνονται τεράστια κονδύλια με σκοπό τον εξεληνισμό και πολιτική επιρροή της Ταιβάν.
          Οι ιεραπόστολοι στην ορθοδοξία πάνε εκεί με διάθεση προσφοράς και αγάπης, και για να μοιραστούν μαζί με την ανθρωπότητα την αλήθεια που φέρνει την πραγματική ευτυχία.
          (Εκτός και αν κάποιος πήγε στην ιεραποστολή για προσωπικούς λόγους)

        • Katerina says:

          Ελίας,

          Ο θεός τα κατασκεύασε όλα τέλεια, με τέλειο τρόπο που οδηγεί στην αγάπη, με τρόπο που συντελεί στην σωτηρία μας. Ο θεός μας έχει δώσει και το βιβλίο οδηγιών κατα καποιο τρόπο της μηχανής (παραδειγμα) που λεγεται άνθρωπος.
          Ετσι λειτουργει το σώμα, έτσι η ψυχή. Αν εμείς πάμε κόντρα στις οδηγίες του κατασκευαστή, λογικό είναι να πέσουμε στη δυστυχία.
          Λόγικο είναι να μην λειτουργουν τα πραγματα τελεια, και μετα μερικοί κατηγορούν και τον δημιουργό παρόλαυτα.

          Δόξα τω θεώ, μας τα παρείχε όλα τέλεια.
          Ο θεός “θεώρησε” (ανθρωποκεντρική έννοια), πως ο άνθρωπος δεν είναι καλό να είναι μόνος. Και του κανε την γυναίκα.
          Για τον άνδρα υπάρχει η γυναίκα, και για την γυναίκα ο άνδρας.

          Ο μισάνθρωπος διάβολος μας βάζει να κάνουμε αντίθετα με τις προδιαγραφές που ο Θεός έφτιαξε τον κόσμο (”θέλημα θεού”), διότι θέλει να μας καταστρέψει. Είμαστε πλάσματα αντιδραστικά.
          Από όλα τα δέντρα μπορούσαμε να φάμε, κολήσαμε και θέλαμε να φάμε και από το απαγορευμένο φρούτο. (άσχετα αν είναι έτσι ακριβώς με φρούτα ή αν έχει αλληγορική σημασία, δειχνει το μέγεθος του κολήματος μας και της αντιδραστικότητας μας).

          Ένας πήγε να εξομοληγηθεί σε ένα πνευματικό και μεταξύ των άλλων του είπε πως δεν του αρέσουν οι μπάμιες. Ο πνευματικός του βαλε κανόνα να αποφεύγει τις μπάμιες. Του λεει ο αλλος “πατερ, πλακα μου κάνετε? αφού δεν μου αρέσουν οι μπάμιες. Αυτό ειναι πανεύκολο. Σίγουρα μπορώ να το κάνω”.
          Μετά από μια εβδομάδα γύρισε στο πνευματικό και του πε ότι δεν μπόρεσε να κρατήσει αυτό τον απλό κανόνα!! Έφαγε τις μπάμιες, τις οποίες παλιότερα συχαινόταν! Δεν μπόρεσε να κάνει υπακοή στον κανόνα!

          Ετσι στα πλαισια της αντίδρασης πιστεύω πως ο gay ανδρας, αν ήταν γυναίκα θα του άρεσαν οι γυναίκες. Έτσι για την αντίδραση.

          Όσο πιστεύεις ότι είναι προσωπική επιλογή του καθενός του τι θα κάνει στο κρεβάτι, έτσι πιστεύει και αυτός που καίει ανθρώπους. Πιστεύει πως είναι δικαίωμα του.

          Αν παλι πιστεύεις οτι ειναι κατι που βρισκεται στα γονίδια ή αποτέλεσμα της φύσης που κατασκεύασε ο Θεός, όπως η αριστεροχειρία, το ίδιο και άλλοι πιστεύουν ότι και τα δολοφονικά ένστικτα είναι στο DNA τους, και άρα δεν μπορείς να τους κατακρίνεις.

          Για το μεν πρώτο (προσωπική επιλογή) θα αντιδράσει κανείς : μα ο gay δεν κάνει κακό σε άλλους, ο άλλος που σκοτώνει κάνει κακό.
          Εμείς στην ορθοδοξία δεν τα βλέπουμα τα πράγματα όπως στην Δύση. Δεν είμαστε άτομα που ο καθένας βλέπει το προσωπικό του συμφέρον και απομωνώνεται από τους άλλους. Εμείς η ορθόδοξη εκκλησία είμαστε ένα σώμα του Χριστού, και ολοι είμαστε μέλη της. Αν ένα μέλος πάσχει, τότε πάσχουμε όλοι μας, και λυπούμαστε για αυτό.
          Ναι, πάσχει αυτός που καθοδηγείτε από τη φιληδονια και τη φιλοσαρκία. Που τρελένεται και κολά με τη σάρκα και την απόλαυση της, και θέλει να έχει συγκεκριμένα γεωμετρικά χαρακτηριστικά.
          Θα μου πεις αυτοι οι ανθρωποι σας πειραξαν? δεν βλεπεις τοσα κακα που γινονται στο κοσμο?
          Δεν μας πειραζει και δεν κατακρινουμε κανενα, αλλα ωφείλουμε να ενημερωσουμε για την αληθεια σε οποιον παρει το δρομο της καταστροφης ειτε αγαπη τη σαρκα, και νομιζει οτι αυτη η σαρκα που θα σαπισει και θα βγαλει σκουλικια ειναι το νοημα της ζωής, είτε σε αυτό που τρελένεται για το χρήμα, την εξουσία κτλ.

          Για το μεν δεύτερο που κυκλοφορεί στη πιάτσα, ότι η ομοφυλοφιλία είναι στο DNA, η εκκλησία δεν έχει ίσως καμία αντίρρηση.
          Αυτό διδασκόμαστε και εμείς. Πως με την παρακοή και τη πτώση από τον παράδεισο, η ανθρώπινη φύση πήρε πάνω τις ασθένειες και το θάνατο. Μια ασθένεια είναι και η φιλοσαρκία, σε κάθε ανθρωπο με διαφορετικο βαθμό. Θα ρωτήσει γιατι σε διαφορετικο βαθμό?
          Ο θεός ευλόγησε πάλι να μην έχουμε όλοι τα ίδια σφάλματα, διότι θα αδυνατούσαμε να βοηθήσουμε με αγάπη ο ένας τον άλλον για να σωθούμε και μαζί να πάμε προς τον Κύριο.
          Πέσαμε λοιπον απο τον παραδεισο και κληρονομησαμε τις ασθενειες.
          Ας προσπαθησουμε μαζί αδέλφια, να γυρίσουμε στην πρώτη αγγελική κατασταση. Για αυτο ζουμε, για να φτασουμε εκει.
          Τωρα ζουμε στην εξορία.

          Τέλος, μια πολιτική ανάλυση.
          Οι διάφοροι άνθρωποι που είναι άρρωστοι με την εξουσία θέλουν να διαλύσουν την οικογενεια που ειναι η πηγη της δημοκρατιας και της αγαπης. Θελουν να μας χωρισουνε σε χιλια κομματακια (εθνη,κομματα, ταξεις, ακομα και την ιδια οικογενεια), ωστε να μην υπαρχει καμια αντισταση. Διαίρει και βασιλευε. Ενωμενοι αυτοι, χωρισμενοι εμεις. Ακομα και αυτος που χωριζει τη γυναικα του επειδη δεν συμβιβαζεται να προσαρμοσει και να πολεμησει τον εγωισμο του, δεν θελει να περιχωρηθει και να ενωθει σε μια κοινωνια αγαπης με το αλλο προσωπο.

          Παρομοια “πολιτική” έχει και ο εξο-απο-δω. Θελει τους ανθρωπους να παρακουν τον Θεο, ωστε να απομακρυνονται απο την χαρη του Θεου. Μετα ο εξαποδω αποκτα δικαιωματα πανω μας και μας κανει οτι θελει. Μας χορευει στο ταψι. Βεβαια, και παλι ο Χριστος μας περιμενει για τη σωτηρια μας.

          Ελιας,
          αυτα ηταν ως καταθεση της αληθειας οπως την γνωριζουμε.
          Αν κανω κανα θεολογικο λαθος, παρακαλω τον πατερ να με διορθωσει.

          Ο θεος μας αφησε να κανουμε ελευθερους να παρουμε το δρομο που θελουμε. Για αυτο και ειναι διακριτικη η παρουσια του στο κοσμο. Ο Θεος ειναι παντου και καθε στιγμη κανει κατι για την σωτηρια μας, ειναι ομως τοσο ταπεινος και διακριτικος, ωστε να μην μας υποχρεωσει με το ζορι να τον ακολουθησουμε.

          Οτι και να κανεις και να πιστευεις θα συνεχισουμε να σε αγαπαμε.
          Θα προσευχηθουμε και για σενα.

          Αυτη ειναι η εκκλησια μας η ορθοδοξη.
          Καμια σχεση με δυτικους κανονες ηθικης.

          Ο γιαλός είναι στραβός ή στραβά αρμενίζουμε?
          Πολλοί σήμερα θα πουνε οτι ο γιαλος ειναι στραβος.

          Αν θελει καποιος αντι να μετανοησει, αλλαξει δηλαδη ο ιδιος, να αλλαξει τους κανονες του Θεου και της εκκλησιας, και να την προσαρμοσει στη δικια του ηθικη, πιστευοντας πως ειναι ο ιδιος Θεος, υπάρχουνε πολλές αιρετικές εκκλησίες και άλλα δόγματα όπου θα είναι καλοδεχουμενος. Αν θέλει μπορεί να κάνει και ο ίδιος μια σέκτα.
          Ελεύθερος είναι να προσδιορίσει τη θρησκεία τους.
          Στην αλήθεια πάντως δεν θα βρίσκεται.

          Προσευχόμαστε για όλες αυτές τις περιπτώσεις.

          • admin says:

            προς Κατερινα. επειδη αναφερατε το ονομα μου, αν και δεν το συνηθιζω, συμφωνω με ολα οσα λετε και περισσοτερο συμφωνω με το πνευμα αγαπης και κατανόησης και μεριμνας που γραφετε, για την ομοφιλοφιλια. μακαρι να αντιμετωπιζαν ολοι ετσι . σας ευχαριστω για την συμμετοχη. ο καρπος της γνωσης του καλου και του κακου, δεν ηταν κατι κακο. ειναι εκφραση πανγνωσιας. στην γραφη συναντουμε ζευγη εννοιων αντιθετων καλο-καο μικρο -μεγαλο κτλ. ακομα και σιμερα τα χρησιμοποιουμε. πχ. λεμε για καλο και για κακο μην πας εκει. ο καρπος εδινε πανγνωσια και ηταν πολυ καλο. αλλα ο ανθρωπος πρβτα επρεπε να φαη το ξυλο της ζωης , που δεν απαγορευόταν , δηλ να θεωρηση οτι ζωη δεν ειναι η βιολογικη αλλα ο θεος, (αυτο το ξυλο της ζωης τρωμε στην εκκλησια, την θ. κοινωνια) και μετα να φαη το αλλο, την πανγνωσια που ειναι δωρο του θεου και φυσικα θα εχουμε στον παραδεισο , ακομα και στην γη μερικοι αγιοι εχουν.
            εκει που οχι διαφωνω αλλα απλα τονιζω ειναι , που κατηγορουμε συνεχεια τον καυμενο τον διαβολο. ΔΕΝ ειναι αυτος υπευθυνος για ΟΛΑ. πολλα απο οσα στραβα συμβαινουν ουτε μπορουσε να τα φανταστη. θα απορει με την εφευρετικοτητα μας. καποτε σηκωσα το τηλ για τον π.πορφυριο. καποιος του παραπονιωταν οτι ο διαβολος τον βαζει να κανη το Α, το Β κτλ. τοτε του λεει αυτος. “βρε ασ τον διαβολο”.
            επειδη ειδε οτι και εκεινος και εγω δεν καταλαβαμε, εξηγησε οτι δεν τον εστειλε στον …διαβολο , ως συνηθως λεμε, αλλα του ειπε ασε ησυχο τον καυμενο τον διαβολο, μην τον κατηγορεις αδικα. δεν σου ειπε τιποτα αυτος. ΕΣΥ τα σκεφτεσαι αυτα, εσυ τα φτιανεις.
            γιαυτο μιλαω για δράση και οχι μονο προσευχη. δραση με επιγνωση και διακριση, κατα την δυναμη και σοφία του καθενος.
            ευχαριστω και παλι κα. Κατερινα. ο θεος μαζυ σας.

  12. Elias says:

    Θα έλεγα πάντως, ως προς την κατάσταση της Ελλάδας, ότι δεν είναι τώρα η ώρα για ελεεινολογίες (αν κι ο πειρασμός είναι μεγάλος, όλοι παρασυρόμαστε ώρες-ώρες). Αυτό που συμβουλεύω φίλους & γνωστούς είναι: “συνέχισε τις δουλειές σου, ξέχνα το μέλλον και επικεντρώσου στον αγώνα σου για τις μικρές, καθημερινές ηθικές νίκες”.

    Ακόμα κι αν το παιχνίδι είναι χαμένο, ακόμα κι αν η Ελλάδα είναι ξοφλημένη (οικονομικά δεν ξέρω, αλλά πνευματικά είναι σίγουρα ξοφλημένη). Τότε όμως είναι που έχει αξία ο αγώνας για τις μικρές ηθικές νίκες: να μάχεσαι ενώ το παιχνίδι είναι χαμένο, τι ηρωισμός!

    • Katerina says:

      Η οικονομία είναι σίγουρα ξοφλημένη.
      Πνευματικά δεν μπορεί να είναι εξοφλημένη, έστω και ένας χριστιανός να υπάρει και να προσεύχεται.
      Η εκκλησία δεν είναι ανθρώπινο κατασκεύασμα.
      Κεφαλή της είναι ο Ιησούς Χριστός.
      Οι ενεργειες του Αγιου Πνευματος μπορουν να αλλαξουν αρδην την κατασταση. Εξαρταται απο μας να της αποδεκτουμε.
      Ο κοσμος κρατα για τους πιστους και για αυτους που θελουν να μετανοησουν.

  13. Panolvios says:

    π. Ιωνά, Χριστός Ανέστη! Και όσο ακούγεται αυτό το χαρμόσυνο μύνημα, θα ελπίζουμε…
    Δεν είναι πρώτη φορά που ακούω αυτό το παραπονιάρικο ύφος της ομιλίας σας… Μου είναι γνώριμο από τότε που σας πρωτογνώρισα στη σύναξη του Αγ. Δημήτριου του Λουμπαρδιάρη.
    Και τότε αναφερθήκατε στα κακώς κείμενα της Εκκλησίας της Ελλάδος (η οποία θεωρείται θεματοφύλακας της Ορθοδοξίας), του Αγίου Όρους και της Ελληνικής Κοινωνίας.
    Δυστυχώς, πολλοί Έλληνες, κυρίως με τη συμπεριφορά τους και ίσως λιγότερο με τα λόγια τους (και ιδιαίτερα οι κοντά στην Εκκλησία) λένε ουσιαστικά ότι η Ελλάδα μαζί με την Ορθοδοξία είναι ο περιούσιος λαός μετά τους Εβραίους. Όμως όσο τα ακούω αυτά σκέφτομαι τον ψαλμό της Μ. Εβδομάδος που λέει σχετικά: “Λαός μου, τι εποιήσά σοι; …. καλέσω τα έθνη κακείνα με δοξάσουν” (αν το θυμάμαι καλά).
    Ξέρετε η ουσία του πράγματος, για μένα, δεν είναι η Ελλάδα αλλά η Ορθοδοξία…

    π. Ιωνά, Χριστός Ανέστη! Και όσο ακούγεται αυτό το χαρμόσυνο μήνυμα, θα ελπίζουμε…
    Δεν είναι πρώτη φορά που ακούω αυτό το παραπονιάρικο ύφος της ομιλίας σας… Μου είναι γνώριμο από τότε που σας πρωτογνώρισα στη σύναξη του Αγ. Δημήτριου του Λουμπαρδιάρη.
    Και τότε αναφερθήκατε στα κακώς κείμενα της Εκκλησίας της Ελλάδος (η οποία θεωρείται και είναι θεματοφύλακας της Ορθοδοξίας), του Αγίου Όρους και της Ελληνικής Κοινωνίας.
    Δυστυχώς, πολλοί Έλληνες, κυρίως με τη συμπεριφορά τους και ίσως λιγότερο με τα λόγια τους (και ιδιαίτερα οι κοντά στην Εκκλησία) λένε ουσιαστικά ότι η Ελλάδα μαζί με την Ορθοδοξία είναι ο περιούσιος λαός μετά τους Εβραίους, πράγμα το οποίο ίσως είναι αλήθεια… Όμως όσο τα ακούω αυτά σκέφτομαι τον ψαλμό της Μ. Εβδομάδος που λέει σχετικά: “Λαός μου, τι εποιήσά σοι; …. καλέσω τα έθνη κακείνα με δοξάσουν” (αν το θυμάμαι καλά). Μήπως πρέπει να φοβόμαστε ότι, ότι έγινε με τους Εβραίους θα γίνει και με τους Έλληνες;
    Μήπως αντί να καυχώμαστε για το τι θεωρούμε ότι (ή όντως) είμαστε πρέπει να συνειδητοποιήσουμε τι πρέπει ουσιαστικά να είμαστε;…
    Ξέρετε εδώ στο σχολείο, λέω συνεχώς στα παιδιά και στους συναδέλφους: “Έχουμε δικαιώματα και κυρίως υποχρεώσεις!”.
    Η ουσία του πράγματος, για μένα, δεν είναι τόσο η Ελλάδα όσο η Ορθοδοξία… Αυτά τα πράγματα βέβαια είναι αλληλένδετα προς το παρόν. Αλλά σε ένα κράτος στο οποίο τα 10 εκατομμύρια είναι “Έλληνες” και τα 3 αλλοδαποί, τι Ελλάδα είναι αυτή;
    Ο πνευματικός μου για 20 χρόνια και το πρωτοπαλλήκαρο του για χρόνια μας έλεγαν: “Είμαστε πρώτα Χριστιανοί και ύστερα Έλληνες”.
    Πρόσφατα άκουσα μια ομιλία του Μητροπολίτη Λεμέσού, από την Πειραϊκή Εκκλησία ο οποίος διηγόνταν: “Είμασταν τότε κοντά στην Εκκλησία της Κύπρου, γινόντουσαν πολλές αναταραχές ιστορικές για το νησί της Κύπρου και όλοι είμασταν στην “πρίζα”. Μια μέρα λοιπόν ήρθε η είδηση: “Πέθανε ο Μακάριος!”. Τότε όλοι μας μείναμε αποσβολωμένοι. Πήγαμε και το είπαμε στον γέροντα μας. Του λέμε: “Γέροντα, πέθανε ο Μακάριος. Τώρα τι θα γίνει;” Και εκείνος απήντησε: “Ε, τι θα γίνει; Θα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός”. Και μας το είπε αυτό με απόλυτη ηρεμία και φυσικότητα. Και θαυμάσαμε την πίστη του στο Θεό”.
    Το παραπάνω, βέβαια, ο Μητροπολίτης Λεμεσού, δεν το λέει για να επαναπαυόμαστε…
    Αλλά δεν θα γίνουμε όπως τα Μ.Μ.Ε. που σπέρνουν τον πανικό!
    Προσωπικά, με την ευχή του πνευματικού μου και τη χάρη του Θεού, δεν βλέπω τηλεόραση, αλλά ακούω ραδιόφωνο και μαθαίνω τα τεκτενόμενα από γνωστούς ή ελάχιστες φορές από κρατικά κανάλια, τα οποία θεωρώ έγκυρα και μη υποκινούμενα…
    Aυτό δεν σημαίνει ότι ζω και γενικά αυτοί που δεν βλέπουν τηλεόραση ζουν σε άλλο πλανήτη.
    Πρόσφατα είχαμε συζήτηση με τους συναδέλφους και άλλη μέρα με τα παιδιά του σχολείου για την κατάσταση με τις πορείες, με τους θανάτους που προκλήθηκαν και εννοείται, όλη τη χρονιά, με την κρίση κ.τ.λ.. Θα συμφωνήσω με τους προλαλήσαντες ότι η κρίση δεν είναι οικονομική αλλά πνευματική. Και ο Θεός όταν επιτρέπει κάτι έχει το σκοπό του. Είμαστε πολύ μικροί για να καταλάβουμε τα πνευματικά οφέλη…
    Όπως λέει ένα ανέκδοτο, εμείς βλέπουμε το κάτω μέρος του χαλιού που φτιάχνει ο Θεός. Όλο κόμπους και ξέφτια. Όμως στο τέλος θα δούμε και την πάνω μεριά του που θα είναι ότι ποτέ δεν περιμέναμε…
    «Προσευχή, προσευχή, προσευχή…»
    Όπως λέει ο π. Επιφάνειος Θεοδωρόπουλος.
    Δυστυχώς δεν έχω το χρόνο σήμερα να διαβάσω και να σχολιάσω τους υπόλοιπους συμμετέχοντες στο site σας…
    Ίσως κάποια άλλη φορά…
    Η εκκλησία της Ελλάδος παρακαλεί και πάλι για τις προσευχές της εκκλησίας της Ταϊβάν…
    Ευλογείτε

  14. Κώστας says:

    στο παρακατω λινκ μπορειτε να δειτε στατιστικα τι εισαγει και τι εξαγει η Ελλαδα οσον αφορα τουλαχιστον αγαθα
    http://www.pse.gr/node/41

    Μελετες του ΙΟΒΕ
    http://www.iobe.gr/index.asp?a_id=107

    ΟΟΣΑ
    http://stats.oecd.org/Index.aspx?DataSetCode=CSP2009

  15. G.Souris says:

    ΠΟΙΗΜΑ ΤΟΥ ΣΟΥΡΗ (ΨΥΧΟΓΡΑΦΗΜΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ)

    *****************************************

    Γεώργιος Σουρής (1853-1919)

    Ποιός είδε κράτος λιγοστό
    σʼ όλη τη γη μοναδικό,
    εκατό να εξοδεύει
    και πενήντα να μαζεύει;
    Να τρέφει όλους τους αργούς,
    νάʼχει επτά Πρωθυπουργούς,
    ταμείο δίχως χρήματα
    και δόξης τόσα μνήματα;
    Νά ʼχει κλητήρες για φρουρά
    και να σε κλέβουν φανερά,
    κι ενώ αυτοί σε κλέβουνε
    τον κλέφτη να γυρεύουνε;
    *******
    Κλέφτες φτωχοί και άρχοντες με άμαξες και άτια,
    κλέφτες χωρίς μια πήχυ γη και κλέφτες με παλάτια,
    ο ένας κλέβει όρνιθες και σκάφες για ψωμί
    ο άλλος το έθνος σύσσωμο για πλούτη και τιμή.
    *******
    Όλα σʼαυτή τη γη μασκαρευτήκαν
    ονείρατα, ελπίδες και σκοποί,
    οι μούρες μας μουτσούνες εγινήκαν
    δεν ξέρομε τί λέγεται ντροπή.
    *******
    Ο Έλληνας δυό δίκαια ασκεί πανελευθέρως,
    συνέρχεσθαί τε και ουρείν εις όποιο θέλει μέρος.
    *******
    Χαρά στους χασομέρηδες! χαρά στους αρλεκίνους!
    σκλάβος ξανάσκυψε ο ρωμιός και δασκαλοκρατιέται.
    *******
    Γιʼ αυτό το κράτος, που τιμά τα ξέστρωτα γαϊδούρια,
    σικτίρ στα χρόνια τα παλιά, σικτίρ και στα καινούργια!
    *******
    Και των σοφών οι λόγοι θαρρώ πως είναι ψώρα,
    πιστός εις ό,τι λέγει κανένας δεν εφάνη…
    αυτός ο πλάνος κόσμος και πάντοτε και τώρα,
    δεν κάνει ό,τι λέγει, δεν λέγει ό,τι κάνει.
    *******
    Σουλούπι, μπόϊ, μικρομεσαίο,
    ύφος του γόη, ψευτομοιραίο.
    Λίγο κατσούφης, λίγο γκρινιάρης,
    λίγο μαγκούφης, λίγο μουρντάρης.
    Σπαθί αντίληψη, μυαλό ξεφτέρι,
    κάτι μισόμαθε κι όλα τα ξέρει.
    Κι από προσπάππου κι από παππού
    συγχρόνως μπούφος και αλεπού.
    Και ψωμοτύρι και για καφέ
    το «δε βαρυέσαι» κι «ωχ αδερφέ».
    Ωσάν πολίτης, σκυφτός ραγιάς
    σαν πιάσει πόστο: δερβέναγας.
    Θέλει ακόμα -κι αυτό είναι ωραίο-
    να παριστάνει τον ευρωπαίο.
    Στα δυό φορώντας τα πόδια πουʼχει
    στο ʼνα λουστρίνι, στʼαλλο τσαρούχι.

    • Κώστας says:

      ωραιος ο Σουρης.
      αρα μιλαμε οτι οι τυποι εχουνε την ιδια συνταγη επιτυχιας εδω και χρονια, αλλα εμεις δεν διαβαζουμε ιστορια ή εγω δεν ξερω τι.

      Ειναι ο λεγομενος ραγιαδισμος?
      Ειμαστε το ψευτορωμαιικο που ελεγε ο Αγ. Κοσμας Αιτωλος?

  16. ΔΙΑBΑΤΗΣ says:

    ΚΑΤΕΡΙΝΑ, ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΩΡΑΙΑ ΣΟΥ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ. ΜΕ ΠΟΛΥ ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΩΣΤΗΜΕΝΗ – ΑΜΑΡΤΩΛΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΑΝΑΦΕΡΟΜΕΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΛΙΑ. ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΤΕΚΜΗΡΙΩΜΕΝΗ ΑΠΟΨΗ. ΜΠΡΑΒΟ. ΘΑ ΑΞΙΖΕ ΝΑ ΓΡΑΦΗ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΜΠΛΟΓΚ.
    ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟΝ Κ. ΠΟΥ ΣΥΝΕΧΩΣ ΓΡΑΦΕΙ ΜΑΚΡΟΣΚΕΛΕΣΤΑΤΑ ΣΧΟΛΙΑ ΚΑΤΑΚΡΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡ ΙΩΝΑ, ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΛΕΗ ΚΟΥΒΕΝΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΠΟΥ ΤΟΥ ΑΦΙΕΡΩΣΑ, ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΤΕΚΡΙΝΕ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡ, ΘΑ ΤΟΝ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΑ ΑΦΟΥ ΒΛΕΠΕΙ ΤΗΝ ΕΥΓΕΝΙΚΗ ΣΙΩΠΗ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡ, ΝΑ ΤΗΝ ΣΕΒΑΣΤΗ ΚΑΙ ΝΑ ΒΡΗ ΑΛΛΑ ΜΠΛΟΓΚ ΠΟΥ ΤΟΥ ΑΡΕΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΗ ΝΑ ΕΠΙΒΑΛΗ ΣΙΩΠΗ ΣΕ ΚΑΝΕΝΑΝ.
    ΤΟ ΜΠΛΟΓΚ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΚΑΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΤΟΥ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΝΑ ΤΟΥ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΗ ΛΕΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΚΡΙΤΗΣ. Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΝΑ ΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΗ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΝΟΜΙΖΕΙ. ΚΙΑΝ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΛΕΕΙ Ο ΠΑΤΕΡ ΔΕΝ ΥΣΧΥΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ-ΟΠΩΣ ΙΣΧΥΡΙΖΕΤΑΙ Ο ….ΚΑΤΗΓΟΡΟΣ- ΙΣΧΥΑΝ ΠΑΛΙΟΤΕΡΑ , ΠΟΥ ΤΟ ΔΕΧΕΤΑΙ (ΠΩΣ ΤΟ ΔΕΧΕΤΑΙ ΑΡΑΓΕ? ) ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ. ΣΥΝΕΠΩΣ ΟΙ ΕΥΘΥΝΕΣ ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΝ.
    ΚΑΙ ΤΟ ΜΠΛΟΓΚ ΤΗΣ ΣΑΛΟΓΡΑΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΩΡΑΙΟΤΑΤΟ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΚΑΙ ΒΑΘΥΤΑΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ. ΛΥΠΑΜΑΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΡΥΦΕΡΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΜΙΛΑΕΙ Η ΣΑΛΟΓΡΑΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΠΑΔΕΣ. ΑΠΟΜΟΝΩΝΟΝΤΑΣ ΦΡΑΣΕΙΣ , ΜΠΟΡΟΥΝΕ ΝΑ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΟΥΜΕ ΤΑ ΠΑΝΤΑ , ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
    ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΛΥΠΑΜΑΙ ΠΟΥ ΔΙΑΤΑΡΑΣΕΙ ΤΗΝ ΓΑΛΗΝΗ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟ ΤΟΥ.
    ΤΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΩ ΟΤΙ ΠΙΟ ΤΙΜΙΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΕΧΗ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΧΩΡΟ, ΝΑ ΛΕΕΙ ΕΥΘΑΡΣΩΣ ΤΗΝ ΓΝΩΜΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΔΗ ΤΟΤΕ ΤΗΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΤΟΝ ΠΕΡΝΟΥΝ ΣΤΑ ΣΟΒΑΡΑ.

    • Katerina says:

      Διαβάτη,
      παρακαλώ μην πλέκεις το εγκώμιο μου, κατηγορόντας κάποιον άλλον.

      Ένας που δεν ξέρει κάποιον άλλον είναι εύκολο να βγάλει συμπεράσματα.
      Επειδή δεν σε ξέρω καλά, έχω την εντύπωση πως εσύ μιλάς φανατικά.
      Χρησιμοποιείς χαρακτηρίσμους (”φανατικός” κτλ), φωνάζεις με κεφαλαία γράμματα, λες βαρύτατες κατηγορίες του στυλ “διαστρεβλώνει τις γραφές”, λες και είναι κάποιος αιρετικός.
      Είναι ορθόδοξος χριστιανός σαν και εμάς και κάνει διάλογο. Και γω δεν ξέρω καλά την ιστορία με το μήλο, αλλά δεν σημαίνει αυτό ότι διαστρεβλώνω γραφές.
      Ο καθένας έχει διαφορετική ερμηνεία. Αν κάποιος νομίζει ότι είναι πεφωτισμένος από το Άγιο Πνεύμα παραπάνω από τους άλλους, ας αποδείξει που διαστρεβλόνονται οι γραφές,
      ώστε να ωφεληθεί και ο ίδιος και εμείς. Όπως ο πάτερ με ωφέλησε, εξηγώντας μου την ιστορία με το μήλο.

      Αν νομίζεις πως το δικό σου πνεύμα είναι ορθόδοξο και καταδικάζεις τους άλλους σε αιρετικούς, νομίζω πως εσύ είσαι ο φανατικός.
      Δεν κοιτάς τι γράφει το συγκεκριμένο άτομο, απλά εναντιώνεται επειδή τα γράφει συγκεκριμένο άτομο.
      Περισσότερα για αυτή τη λογική πλάνη μπορείς να διαβάσεις στο http://el.wikipedia.org/wiki/Ad_hominem

      Φανατική συμπεριφορά είναι να θες ή αλλοι να πάψουν να κάνουν διάλογο για να μην σου ταράσουν την γαλήνη.
      Η γαλήνη είναι εσωτερική κατάσταση. Αν μέσα μας πολεμά ο εγωϊσμός και η φιλαυτία εμείς είμαστε υπεύθυνοι που χάνουμε τη γαλήνη.
      Σε ευχαριστώ που με συνεχάρης για το προηγούμενο μου σχόλιο. Πάθος όμως δεν είναι μόνο η ομοφιλοφιλία, αλλά και η φιλαυτία και η υπερηφάνεια, και μάλιστα θανάσιμα αμαρτήματα.
      Και έτσι θα γράψω την άποψή μου και για αυτά.

      Φανατικό είναι να αναγνωρίζεις μόνο στον πάτερ και σε αυτούς που συμφωνούν το ελεύθερο δικαίωμα να γράφουνε την άποψή τους.
      Το μπλογκ είναι του πάτερ, άσε να κάνει όπως θέλει ο ίδιος.

      Το γιατί δεν απαντά ο πάτερ είναι δικό του θέμα και δεν μας πέφτει λόγος. Μπορεί να μην θέλει να δώσει συνέχεια για δικούς του λόγους, ή απλά να μην έχει χρόνο.
      Τιμά τον πάτερ που δημοσιεύει αντίθετα προς τα λεγόμενα του σχόλια. Για αυτό το λόγο είναι τα σχόλια. Είναι όπως λέει η λέξη σχόλια.
      Αλλιώς θα έλεγε παρακαλώ γράψτε τα συγχαρητήρια σας για το έργο μου στο παρακάτω κουτάκι.
      Είναι σχόλια και όχι βιβλίο επισκεπτών σε κάποια έκθεση.

      Σαν ορθόδοξοι δεν μας ταιριάζει ο φανατισμός. Αποδεχόμαστε στον καθένα να πει την άποψή του, και την λαμβάνουμε υπ’όψιν όταν την τεκμηριώνει.

      Είναι φανατικό και λαϊκιστικό να διαμορφώνεις τη συζήτηση με το τρόπο που θες και να ζητάς απάντηση σε ένα συγκεκριμένο βίντεο.
      Τι θες να αποδείξεις με αυτό το βίντεο. Ότι οντως παμε προς τα σκοτεινά ή ότι πρέπει να κατηγορήσουμε συγκεκριμένους ανθρώπους;
      Πάντως διαβάζοντας παραπάνω βλέπω ότι απάντησε. “Καθε λεπτο ή δευτερόπτο φεύγει κάποιος συνάνθρωπος σε κάποια γωνιά της γης από άδικο Θάνατο.. κτλ κτλ”

      Όπως λέει και ένας άλλος χριστιανός στο σχόλιο του παραπάνω “ο ένας χρειάζεται τον άλλον”

      Πάντως περισσότερες πιθανότητες έχω να γίνει αντιπαθητική από εσένα, παρά από τον κάθε πιθανό ομοφιλόφιλο.
      Αν είμαστε έτσι ως ορθόδοξοι, δεν μπορούμε να διδάξουμε τους άλλους.

      Το κεντρικό νόημα της ζωής είναι η αγάπη. Χωρίς αυτή και στο σκοτάδι θα πηγαίνουμε και στην άβησο.
      Η αγάπη πρέπει να ξεκινά πρώτα από μας τους Χριστιανούς ώστε να την μάθουν και οι άλλοι.
      Εχουμε μεγαλύτερη ευθύνη απέναντι στο Θεο, εβρισκόμενοι στην Εκκλησία.
      Οι άλλοι τουλάχιστον μπορεί να έχουν το ελαφρυντικό ότι δεν γνώριζαν περί του Θεού.

  17. Katerina says:

    πατερ παρακαλω γραψτε μου περισσοτερα για το ξυλο της ζωης.

    Το μηλο και η ολη η ιστορια ειναι συμβολική ή έτσι ήταν όντων μήλο?
    Τι λέει η πατερική παράδοση σχετικά?

    Όντως ο άνθρωπος μπορεί να γίνει κατά χάρην Θεός, όταν αγαπά το Θεό και τηρεί το θέλημά του.

    Τι θα πει όμως ξύλο της ζωής και να το φάει?

    Μέχρι τώρα την ιστορία με το μήλο την εκλάμβανα ως παρακοή και έλλειψη άσκησης. Θα πρέπει να την εκλάμβω αλλιώς?

    Είναι σωστή η λέξη πανγνωσία? Παντογνώστης δεν είναι μόνο ο Θεος?
    Μηπως ταιριαζει αλλη λεξη καλυτερα?

    Συμφωνώ, για την αποψη σας για το διαβολο. Εμεις εχουμε την τελικη ευθυνη. Που λεω το αντίθετο?

    • O'Theopalavos says:

      Αν πάρεις ένα όποιο μήλο και το κόψεις στα δύο, οριζόντια, όχι κάθετα που το κόβουμε συνήθως, θα δεις τούς σπόρους να κάνουν ένα πεντάκτινο αστέρι. Έφαγαν το μήλο συμβολίζει ότι χάσαμε τη θεία γνώση και αμφισβητήσαμε το προφανές, και επιζητήσαμε την επαλήθευση μέsω τώn πέντε αισθήσεων. Δεν ξέραμε όμως οτι η γνώση μέσω τών πέντε αισθήσεων γίνεται μέσω τής εμπειρίας τών αντιθέτων, το πόνο και την ευχαρίστηση, το καλό και το κακό, και εκεί είμαστε ακόμα και βολοδερνόμαστε. Η επίσημη εκκλησία σήμερα αρνείται το μήλο πια, παρ’όλο που και εγώ ακόμα το διδάχθηκα στο δημοτικό. Τώρα το βγάλανε, γιατί δεν θέλουν καμμιά παρερμηνεία και συμβολισμούς, θέλουν τον κόσμο να πιστεύει στο γράμμα. Βλέπεις αυτό που θέλουν οι κυβερνήσεις θέλει και η εκκλησία, υπάρχει ανταγωνισμός μεταξύ τών δύο ποιός θα ελέγχει τούς πιό πολλούς οπαδούς. Περισσότερα στο email μου, tuqrwi@gmail.com

  18. Elias says:

    @π. Ιωνάς & Κατερίνα (και οποιοσδήποτε άλλος)
    Οι ιεραπόστολοι που έχω δει ήταν όλοι Προτεστάντες. Κάποιοι ήταν και Καλβινιστές.

    Ως προς την ομοφυλοφιλία: Κατ’ αρχήν, θα μου επιτρέψετε να παρατηρήσω ότι δεν μπαίνουν όλες οι περιπτώσεις ομοφυλόφιλων σε δυο-τρία κουτάκια, πανίσχυρη μάνα – ασθενικός πατέρας κ.λπ.
    Από κει και πέρα, δε θα πω ότι οι ομοφυλόφιλοι έχουν καθιερώσει δικαιώματα, δε με ενδιαφέρει η νομική πλευρά του θέματος. Θα πω απλώς: live and let live. Αρκετή καταπίεση υπάρχει ήδη στον κόσμο, σωματική και ψυχολογική, δε βρίσκω το λόγο να φορτώνω τους ομοφυλόφιλους με ενοχές. Εμένα δε με ενοχλούν, όπως δε με ενοχλούν οι αριστερόχειρες. Όσο κάποιος δε βλάπτει τους άλλους, ας τον αφήσουμε να κάνει τις επιλογές του και να ζήσει όπως θέλει. Απλό δεν είναι;

    Ελπίζω να είναι κατανοητό ότι οι προσωπικές μας διαφωνίες, ακόμα και έντονες διαφωνίες, δε σημαίνουν έλλειψη σεβασμού.

    • Πετρος Παπας says:

      Δεν ειναι θεμα ουτε ενοχων, ουτε καταπιεσης, ουτε ενοχλησης.

      Καμια σχεση η ορθολοξη θεολογια με αυτες τις καταστασεις.
      Αν μπορει ο πατερ να αναπτυξει το θεμα αυτο, διοτι τα επιχειρηματα του Ελιας ακουγονται συχνα στη σημερινη κοινωνια, και χρειαζονται απαντηση

    • admin says:

      pros Elias. λυπαμαι που δεν ετυχε να υπαρχουν ορθοδοδοξοι ιεραποστολοι στην περιοχη σας, δειχνει ποσο υστερουμε σε αυτο. ως προς το θεμα που θίγετε, η εκκλησία δεν ειναι δικαστηριο με την νομικη εννοια του ορου, δεν εχει φυλακες. αλλα δεν μπορει να κρυψη την αληθεια , οτι δηλ η ομοφυλοφιλία ειναι αρρωστια δηλ αμαρτία. μπορει να μη σας ενοχλουν αλλα ουτε και οι γειτονες σας ενοχλουν , κιας ειναι γκαγκστερς, εμποροι ναρκωτικων, δολοφονοι κτλ. μπορει να σκοτωνουν αλλους , και ουδεποτε εσας. αυτο δεν δεν σημαινει οτι ειναι ενταξει το live and let live.
      οι ομοφυλοφιλοι μπορουν να αγνοησουν την εκκλησια, ακομα και να την πολεμισουν, δικαιωμα τους ειναι, αλλα δεν ειναι δικαιωμα τους να της βουλωσουν το στομα. το οτι αισθανονται ενοχες ειναι πολυ φυσικο, απορροια της ανωμαλης και τραγικης ζωης που ζουν. ακομα κιαν σιωπηση η εκκλησια , φωναζει η συνειδηση τους. αλλα και γιατι παρακαλω να μην τα παραφορτωνουμε τα καυμενα με ενοχες?
      να τα αφησουμε να χαρουν? δεν ειναι ενηλικοι? ολοι μας εχουμε ενοχες λιγο η πολυ , για την δουλεια μας , και πολλα αλλα, και εγω εχω.
      αυτα τα πουλακια μου ειναι ευαισθητα και δεν σηκωννουν ενοχες?
      και μπορει εσας να μη σας ενοχλουν αλλα ενοχλουν αλλους , επειδη διακηρυσουν την ανωμαλια τους και περιφανευονται γιατην. και αποτελουν κινδυνο διοτι εκμαυλιζουν τους νεους. δεν καθονται στα αυγα τους βλεπετε.
      δειτε στις τηλεορασεις τι γινεται. οι περισσοτεροι ειναι τοιουτοι, και απαιτουν να γινη και οποιος θελει να παη παραπανω.. το ελεγε και ο ..συναδελφος αειμνηστος μανος χατζιδακης.
      ειδατε να εχουν pride parade οι κανονικοι ανθρωποι? φυσικα οχι.
      αυτοι φωναζουν , αντι να ντρεπονται.
      η εκκλησια αφηνει τους παντες να ζησουν οπως θελουν. αλλα δεν μπορουν να απαιτουν την Θ.κοινωνια πχ. ουτε να συμμετεχουν στην εκκλησια.
      η εκκλησια λεει την αποψη της , δεν μπορει να φιμωθη. και ο καθενας ειναι ελευθερος να διαλεξη.
      και φυσικα ειμαι ευγνωμων για την συμμετοχη σας και καθολου δεν σημαινει ελλειψη σεβασμου. εγω σας σεβομαι και μαλιστα δεν απαιτω σεβασμο κανενος. αν εισαι και παπας, με την αραδα σου θα πας …που λενε.
      να ειστε παντα καλα

    • Πετρος Παπας says:

      αυτο live and let live σημανει “ζήσε για τον ευατό σου, μην σε νοιάζουν οι άλλοι, άστους να πεθάνουν, μη χαλάς τη ζαχαρένια σου”?

      “φαγωμεν, πιωμεν, αυριο γαρ αποθνήσκωμεν”?

  19. Ευλόγησον πάτερ μου….

    Γνωρίζεις τις απόψεις, τις σκέψεις και την αφοσίωση μου σε αυτό το δύσκολο έργο που σου ανέθεσε ο Κύριος.
    Ακόμη και όταν δεν μπορώ να βοηθήσω έμπρακτα, γνωρίζεις ότι η σκέψη μου και οι προσευχές μου είναι πάντα κοντά σου….

    Οπότε δεν θα σχολιάσω τίποτα καθότι γνωρίζεις ότι συμφωνώ σε όλα…..

    Μόνο ένα κομμάτι από τα γραφόμενα θα σχολιάσω:
    “…τι νόημα θα είχε να γράφω εγώ για μια μικρή ιεραποστολή στην άλλη άκρη του κόσμου?….”

    κάποτε μου είχες γράψει από τον Σαιξπηρ “ΤΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΕΝΟΣ ΡΟΛΟΥ ΔΕΝ ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΤΗΣ ΣΚΗΝΗΣ ΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ…”

    καιρός να στο ανταποδώσω με όλη την αγάπη και την ευγνωμοσύνη μου για το έργο που επιτελείς

  20. Panolvios says:

    Ίσως από τα ελάχιστα θέματα στα οποία υπάρχει τόση συμμετοχή… Απο έργα φτωχήναμε αλλά από λόγια…

  21. Misha says:

    π.Ιωνά , επιτρέψτε μου μια παρατήρηση στα περί συχνής Θείας Κοινωνίας.
    Στην προβληματική για τη συχνή ή αραιή συμμετοχή, ίσως θα ήταν χρήσιμο να προστεθεί η αναγκαιότητα της προετοιμασίας αλλά και οι καρποί της συμμετοχής.
    Κάπου γράφει ο άγιος Συμεών «άνευ δακρύων μη μεταλάβης ποτέ» και πως αν δεν αισθανθεί ο άνθρωπος τον Χριστό εν τη Θεία Κοινωνία , τότε «ψιλόν άρτον και οίνον μετέλαβε», καθώς η Χάρις μη βρίσκοντας τόπο να παραμείνη έφυγε όπως το νερό που κυλά από ένα τρύπιο πιθάρι.

    Για την «κατάντια» της ελληνικής κοινωνίας που περιγράφετε θα μπορούσε να πεί πολλά κανείς.
    Θα καταθέσω μόνο δυό γραμμές από άρθρο του Στέλιου Ράμφου:
    «Ως γνωστόν η ανατολική χριστιανική παράδοσι αρνείται στον ασκητικό πυρήνα της τον πολιτισμό, αφού θέλει να σώζεται ο άνθρωπος εκτός κόσμου. Αντιθέτως η δυτική χριστιανοσύνη άρχισε τον 12ο αιώνα να συμφιλιώνεται με τον φυσικό κόσμο και να περιλαμβάνει στα μέσα για την εξύψωση του ανθρώπου τον παράγοντα του πολιτισμού.

    Με τον πολωτικό ψυχισμό που διαμορφώνει η εσχατολογική πίστι της Ορθοδοξίας, τα αισθήματα της υπερβατικής λυτρώσεως και η δίψα της θείας δικαιοσύνης τρέπονται εύκολα σε παράφορη αποκαλυπτική πεποίθησι που κάνει τον άνθρωπο υπερευαίσθητο με τον εαυτό του και τρυφερό με την καταστροφή. Το δείχνει το ρωσικό προηγούμενο του 19ου αιώνα και το επιρρωνύουν οι φωτιές των Αθηνών – μεταπολιτευτικό παραπροϊόν συνδυασμού ιδεολογικής ορμής και πνευματικής ένδειας, που συν τω χρόνω μετατράπηκε σε αγωνιώδες άρπαγμα από τον δικό του μακρόβιο επιθανάτιο ρόγχο.»

    http://tinyurl.com/37xm2mg

    Βλέπετε , υπάρχει και η άλλη ανάγνωση που θέλει την Ορθόδοξη Παράδοση στην βάση της παρακμής , σε σχέση αιτίου-αιτιατού με την αδυναμία προσαρμογής στα δεδομένα της Νέας Εποχής, που κάνει τους Γερμανούς , τους Σκανδιναβούς , τους Ταϊβανέζους να προκόβουν ενώ εμείς οι ρωμιοί κοπροσκυλιάζουμε στις πορείες, τις καταλήψεις και τους καφενέδες.

    Έρρωσθε και ευλογείτε!

    • admin says:

      προς Μισα. δεν διαφωνω μαζύ σας. δεν μιλησα ουτε εγω αλλα ουτε νομίζω υπαρχει ορθόδοξος που δεχεται οτι δεν χρειάζεται καμιά ποετοιμασία για την θ. κοινωνία. φυσικα και χρειάζεται. αλλα οπως λέγει και καθοδηγει η εκκλησία κατα περίπτωση.
      απο την αλλη πλευρα ομως δεν μπορουμε να χρησημοποιουμε εξαιρεσεις υψιστης πνευματικότητος οπως ο Αγ Συμεών ο ν. θεολόγος γιοτι τοτε δεν νομίζω οτι εγώ τουλάχιστο θα επρεπε να κοινωνω αφου δεν εχω δακρυα. δεν γνωρίζω πως κοινωνατε εσεις και πως εφαρμόζετε το ρητο του αγ. Συμεών.
      επίσης να μη ξεχνάμε και για ποιους γράφτηκε και σε ποιους απευθύνεται ο αγ. Συμεών.
      ως πνευματικός ομως, εστω και αναξιος, οφειλω να τονίζω οτι η θ. κοινωνια , ΠΡΟΚΑΛΕΙ τα δακρυα, ΦΕΡΝΕΙ δακρυα, δηλ ειναι ο καρπός της και οχι η αιτία της, ειναι ενας κυκλος. (φυσικα δεν προκαλει παντα, ειναι δωρο του θεου και δεν πρεπει να το βιάζουμε) και την λαμβάνουμε οχι αξιως αλλα παντοτε ΑΝΑΞΙΩΣ.
      αν δειτε τον κανονα της μεταληψεως, οι πατερες της εκκλησιας , αληθινοι και μοναδικοι θεολογοι, λενε , με ποιους λογισμος προσερχομαι…” και των δεινων λογισμών ουκ αφισταμαι… κτλ” για να μην πολυλογω. η θ.κοινωνια ειναι ΦΑΡΜΑΚΟ της αρρωστης και ασθενους φυσεως και θελησεως μας. σε θεοπτες οπως ο αγ. συμεων λειτουργει φυσικα και ως εμπειρια της δοξης και της χαριτος του θεου.
      και φυσικα μα τίποτα δεν δικαιολογει την θεολογική και ψυχολογική διαστροφη του να αρνουμεθα να δωσουμε την θεια κοινωνια την κυριακη.
      για τα υπολοιπα σας ευχαριστω, χαιρομαι που τα αναφέρετε, αλλωστε ο διάλογος παντα προσφέρει, και βοηθάει.
      φαντάζομαι τι θα ακουσε ο Ραμφος απο τους … αρμοδίους!!!!!
      βεβαια εκεινο το μικρο μου αρθρο ηταν ενα ξεσπασμα λογω της φόρτισης των ημερων, μια εξαιρεση, ο κανόνας εδω ειναι τα ιεραποστολικα νεα απο ταιβαν.
      ναστε καλα παντα.