η άλλη όψη του ζέν
διαβασα προσφατα ενα βιβλίο που με εντυπωσίασε , και που για μια ακόμα φορα αποκαλύπτει τον ρόλο του ζεν (βουδισμού ) ως την κυρια θεωρητικη και θρησκευτική βάση του ιαπωνικού μιλιταρισμού απο της αρχές του αιώνα μεχρι το τέλος του β παγκοσμίου πολέμου (και απο την αλλη μεριά φαινεται ποσο σημαντικη ειναι η ελλειψη της θεολογίας του προσώπου στούς ανατολικούς λαους)
γράφοντας αυτα , δεν θελω να παρεξηγηθούν ως σχόλια κατά της ιαπωνίας που λατρευω και θαυμάζω , αλλα το να δειχθη η τραγικές συνέπειες του ζεν βουδισμου, που ενω φαινεται να ειναι θρησκεια ειρηνης, κτλ κατέληξε να ειναι το ιδεολογικό στηρηγμα αλλα και καταφύγιο εγκλημάτων.
προκειται για το βιβλιο ZEN WAR STORIES by Brian Daizen Victoria, RoutledgeCurzon publications 2004.
μια ματια στα αγγλικα εδω.
http://www.thezensite.com/ZenBookReviews/ZenWarStories.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Zen_at_War
στο βιβλίο ο συγγραφέας με συνεντεύξεις με τους επιζώντας διασημους διδασκάλους του ζεν, ανακαλυπτει πως τελικα χρησιμοποιήθηκε και διεστράφη σε ιδεολογικο οπλο του μιλιταρισμού.
με την βαθεια , διεισδητική ματία του και την αριστοτεχνική αναλυση των πηγών του, βλεπει πως η βουδιστική θεωρία μπορει να χρησημοποιηθη και για τα χειρότερα.
η ιδεα της ενότητας των παντων, που ειναι η ιδέα του κινεζικου ζεν (τσαν στα κινεζικα) μεταφερθηκε και καλλιεργήθηκε ιδιαιτερα στην ιαπωνία. κυρίως απο τους σαμουράι. διοτι ετσι ξεπερνιεται ο φοβος του θανατου. διοτι συμφωνα μα το ζεν , ζωη και θανατος ειναι το ιδιο, δεν υπαρχει διακριση, δεν υπαρχει δυαλισμός. η ζωη ειναι θανατος. ο θανατος ειναι ζωη. αλλα τελικα αυτο που ειναι ενδιαφέρον ειναι οτι ο θανατος δεν υπαρχει. δηλ οταν πεθαινης κανοντας το καθηκον σου, αυτο τελικα ειναι το παν. δηλ ο πολεμιστης αλλα και ο μαθητης του ζεν, υψωνεται πανω απο τον δυαλισμο ζωης και θανατου. (αλλα στην πραξη μετραει του θανατου βεβαια)
η παλια θεωρία του βουδιστικου παραδείσου , δηλ οτι οταν πεθάνης πας στην pure land αντικατασταθηκε απο το ζεν με το εδω και τωρα. την αμεση επιφωτηση, την ελλαμψη , τον φωτισμό του εδω και τωρα. ο θανατος ειναι ζωη. γιαυτο και ηταν προτιμότερο για τον πολεμιστη να γυριση…πεθαμενος ενδοξα στη μαχη, παρα ζωντανός και νικητης!!!!!!
με τον τροπο αυτο φευγει τελειως ο φοβος του θανατου και γινεσαι ο τελειος πολεμιστης. αλλωστε οπως λενε οι μεγαλοι μαστερς το μπυσιντο, το χεν του πολεμιστη ειναι τελικα ο θανατος.
αυτο περασε και στον στρατιωτικο κανονισμο που γραφτηκε πριν απο τον πολεμο και διδαχτηκε και κατηχηθηκαν ολοι οι στρατιωτες πριν απο τον πολεμο και τελικα ολος ο πληθισμός κατα την διαρκεια του πολεμου, ιδιως οταν αρχισε να φαινεται η απωλεια. επρεπε λοιπον ΟΛΟΙ να πεθανουν, να αυτοκτονησουν ενδοξα, ως υψιστο θρησκευτικο καθηκον. και παραλιγο να το εκαναν….
πως ομως δικαιολογειται ο πολεμος και ο σκοτωμός των εχθρων στον βουδισμό?
με την αρση της διαδικότητας. δεν υπαρχει καλο η κακο. η δυαδικότητα υπερβαινεται. ο μποντισατβα (αυτος που απο απεραντη συμπονια δεν μπαινει στην νιρβανα για να σωση τους αλλους) ειναι υπερανω καλου και κακου.
υπηρχε το αρχαιο ρητο στον βουδισμο. και καταστρεψης το κακο, να εγκαταστησης το καλο.
βεβαια ο βουδας και οι κλασικοι κινεζοι βουδιστες το εννοουσαν πνευματικα, να καταστεψης τον εγωιστικο εαυτο και να εγκαταστησης την κενοτητα δηλ τον μη εγωισμο (συγνωμη ξεχασα τα ελληνικα!!!!) ομως οι νεωτερες θεωριες του ζεν, στην ιαπωνια, απο την σχολη του ζεν της καμακουρα (για μενα απο τα ομορφοτερα μερη του κοσμου) αυτο το ‘κακο’ μετατεθηκε και σε αυτον που εκφραζει το κακο, δηλ τον αλλο, τον εχθρο του αυτοκρατωρα. ο φωτισμένος ειναι υπερανω του καλου και του κακου, συνεπως αν χρειαστη για να εγκαταστηση το καλο μπορει να σκοτωνη (τους κακους). ο τελειος ιδεολογικος εξοπλισμους του πολεμιστη!!!!!!
αλλωστε, αφου ο πολεμιστης ειναι ΗΔΗ ΝΕΚΡΟΣ , διοτι τελικα η ζωη ειναι θανατος, δεν υπαρχει προβλημα να ειναι και ο αντίπαλος νεκρος (η και να τον …βοηθησουμε να το πραγματοποιηση)
ολη αυτη την ιδεολογια υποστηρηξαν και καλλιεργησαν οι μεγαλοι μαστερς του ζεν, ακομα και α Σουζουκι και ολοι οι γνωστοι.
δεν θα σας κουρασω περισσοτερο. τα γραφω διοτι μου εκαναν τεραστια εντυπωση και …μαλλον ειναι αγνωστα στην ελλαδα. ειναι επισης τραγικο πως οι καλυτερες προθεσεις μπορει να φερουν τα χειροτερα αποτελεσματα. το πως η θρησκεια μπορει να διαστραφη απο τους ιδιους τους διδασκαλους της.
και τελος ποσο σημαντικη ειναι η θεολογία του προσωπου , του θεου ως αγαπη και κοινωνιας προσωπων κτλ που δεν θα σας κουρασω μονοτονα επαναλαμβανοντας σας.
Filed Under: καθημερινά
Έτσι η θρησκεία είναι λόγος-άλλοθι για σκοτομο και σε όμμορα της Ελλάδος κράτη με μονοθειστική θρησκεία.
Η απανθρωπιά είναι αναμενόμενο αποτελέσματα της απομάκρυνσης απο την Αλήθεια, όποιο δρόμο και αν ακολουθήσει αυτή η απομάκρυνση.
Αυτός άλλωστε δεν είναι και ο σκοπός του εχθρού του ανθρώπου?
π. Ιωνά το κείμενο που εγραψες ειναι πολυ βαθυ και πολυ δυσκολο βεβαια στις εννοιες που περιγραφεις. Μου πήρε περισσότερο από τον κανονικό χρόνο να το κατανοήσω αφού βεβαια το διάβασα πολλές φορες. Μια νύχτα βροχερη , κρύα και μεις που μεγαλωνουμε , ωριμαζουμε, αλλα στην καρδια μας μενουμε παιδια, παιζουμε, κλαιμε και αγαπαμε τη ζωη που δεν ειναι θανατος αλλά ΑΝΑΣΤΑΣΗ Κ ΑΓΑΠΗ….
Οι προσευχες μας μαζι σου….βάλε όλον τον κόσμο και κυριως αυτους που υποφερουν από τις τραγικες συνεπειες του σεισμου στην προσευχη σου….
Δεν πιστεύω οτι η θρησκεία ειναι λόγος για σκοτωμο για κανενα κρατος ουτε με μονοθειστικη ουτε με πολυθειστικη θρησκεια. Πιστευω οτι θρησκεια είναι η ΑΛΗΘΕΙΑ, Η ΑΓΑΠΗ Κ οχι ο θανατος και με τιποτε δεν μπορω να ξεχωρισω τα ομορα η μη ομορα κρατη με την όποια πατριδα και με την οποια θρησκεια.
Η αγαπη ειναι τοσο απλη κι ο θανατος τοσο περιπλοκος…σε πιο χρονο και με ποια πολυπλοκοτητα ερχεται???????Αν στα δεντρα των αποφασεων μας επεφτε λογος να κανουμε εναν κλαδο τι θα γραφαμε????
Ο(Ν)=logN ή κατι άλλο????και τι θα ηταν το Ν????
Καποιες σκεψεις που τουλαχιστον γινονται γιατι υπαρχουμε!!!
Κάτι ακόμη πιο σημαντικό είναι οτι με το γιν-γιαν δεν υπάρχει ουσιαστικά καλό και κακό στο θείο όπως το αντιλαμβάνονται οι Ασιάτες αλλά μίξη,ετσι στο καλό μπορεί να υπάρχει και κακό και το αντίστροφο.Αυτό θα μπορούσε να ισχύει στον άνθρωπο με τα πάθη και τις αρετές του αλλα οταν φτάσουμε να το αποδώσουμε στο θείο τότε υπάρχει βαθύ οντολογικό πρόβλημα,πως θα φτάσει ο άνθρωπος σε οποιαδήποτε λύτρωση και σωτηρία αν ούτε στο θείο μπορεί ουσιαστικά να υπάρξει αυτή?
Και τί θείο είναι αυτό που επηρεάζεται απο την τρεπτότητα?
Αυτό είναι το πρόβλημα του να μπαίνει το θείο μέσα στον κόσμο.Στην ορθοδοξία βέβαια ο θεός είναι δημιουργός του κόσμου έξω απο τον κόσμο και επικοινωνεί με αυτόν με τις άκτιστες του ενέργειες.Ετσι μπορεί να παραμένει έξω απο την κακία και την φθορά που είναι φαινόμενα του κόσμου και της ελευθερίας της επιλογής που υπάρχει στα κτίσματα, και να είναι απόλυτα καλός,πράγμα ακατανόητο για εναν κινέζο που έχει ταυτίσει δυστυχώς την άκτιστη ενέργεια του θεού -συμπαντική ενεργεια,κλπ,-με τον ίδιο τον θεό.Ετσι το θείο γίνεται απρόσωπη ενέργεια και είναι επόμενο για τον κινέζο η λύτρωση να είναι και η εκμηδένιση του προσώπου του σε μια κατάσταση μη καλού,μή κακού.Αυτό όμως είναι οντολογικό παράδοξο.Αν στο ίδιο το θείο ενυπάρχει καλόκαι κακό τότε η λύτρωση και η εκμηδένιση δεν θα επιτευχθού ποτέ,παρα μόνο αν εκμηδενιστεί το ίδιο το θείο!Αν “πεθάνει” ο ίδιος ο θεός!Οι ορθόδοξοι τοποθετώντας τον θεό εκεί που πρέπει μπορούμε να βρούμε την λύτρωση όχι στο απρόσωπο αλλά στον προσωπικό θεό που είναι αγάπη και μάλιστα συγκεκριμένη και όχι αφηρημένη.Και βλέπουμε αυτή την αγάπη και την κοινωνία του θεού με τους ανθρώπους και με τον εαυτό του ολοκάθαρα στο πρόσωπο του Χριστού,καλή συνέχεια και καλή δύναμη
Το “πνεύμα πλάνης” του ανθρωποκτόνου διαβόλου δρα με παρόμοιους τρόπους σ’ όλους τους λαούς : στους ασιάτες με αυτά που αναφέρει ο π. Ιωνάς για το ζεν, στους δυτικούς με το “ο σκοπός αγιάζει τα μέσα” (βλ. ιησουίτες, ιερά εξέταση, σταυροφορίες), στους μουσουλμάνους με το : “σφάξτε τους απίστους και θα πάτε στον παράδεισο”, στούς σοβιετικούς με το “σκοτώστε τους αντιδραστικούς εχθρούς του λαού για να επικρατήσει ο επίγειος παράδεισος του προλεταριάτου”, κ.ο.κ.
Ομως, η Ορθοδοξία διδάσκει: “ουκ έστι καλόν, εάν μη καλώς γένηται” Δεν υπάρχει καλό, αν αυτό δεν γίνεται με καλό τρόπο.
σκέπτομαι αυτές τις μέρες και προσπαθω να δωσω μια εξηγηση στην μεγαλη καταστροφη στην Αιτη, στην μεγαλη δυστυχια που εφερε ο σεισμός και τα επακολουθα του. Γιατι τόσο κακό????
Γιατί τόση πίκρα, τόσος θανατος….
Εδω χρειάζεται η ερμηνεια της αγαπης σε ολους αυτους που εχασαν τα παντα ….πως να τους πεισεις , πως να τους εξηγησεις ???????
Πικραινομαι πολυ γιατι δεν μπορω να δωσω απαντηση οχι σε αυτους αλλα κυριως στον εαυτο μου.
π. Ιωνα τι θα πρεπει να σκεφτόμαστε????
Εφη, μηπως εννοεις την γενικοτερη ερωτηση γιατι συμβαινουνε διαφορα κακα στον παρόντα κόσμο, γιατι υπαρχει κακο κτλ?
Πατερ μηπως πρεπει να ανοιξετε ενα φορουμ διοτι θελουμε να συζητησουμε διαφορα θεολογικα και ιεραποστολικα θεματα, τα οποια ειναι διαχρονικα και δεν ταιριαζουνε ως σχολια σε συγκεκριμενα ποστ?
πατερ ωραιο το σχετικο βιντεο με τον ηλικιωμενο κυριο.
Ευχαριστουμε που μας ενημερωνετε
τι ειναι αυτα τα παιδακια στο εξωφυλλο?
ο ηλικιωμένος κύριος ειναι ο διασημος βουδιστής ιερέας Gudo Nishijima Roshi , αν γραψετε στο το ονομα του στο google θα βρητε πολλα.
αν καταλαβαινετε τι λεει, θα δειτε ποσο σημαντικη ειναι η μαρτυρία του.
τα παιδακια ειναι απο την φωτο του εξωφύλου του βιβλίου, εναι γιαποωνεζακια, ντυμενα αντιστοιχα στρατιωτικός και νοσοκόμα, την εποχη του μιλιταρισμου στην ιαπωνία……
δυστυχως δεν μπορω να ανοιξω φορουμ συζητησεων, παρολο που καταλαβαινω την επιθυμία πολλων. θεωρω οτι υπαρχουν πολλα αλλα καλύτερα σαιτ για αυτο. εγω απλα ειμαι ιεραπόστολος και δεν θεωρω πρεπον να επεκτεινομαι σε αλλα θέματα. ομως το συγκεκριμενο θεμα, της θεοδικίας που αναφερεται, φυσικα θα το συζητησουμε αργότερα, σε αλλο ποστ, διοτι ειναι σημαντικό, αλλωστε απασχολει τους λαους της ανατολης και εχουν δωση την ΕΥΚΟΛΗ ΚΑΙ ΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΗ ΛΥΣΗ του καρμα.
ευχαριστω για τη συμμετοχη σας.
ΓΙΑ ΤΟ ΝΙΚΟ,
ναι μάλλον αυτό εννοώ και πραγματικά θα ήθελα να ακούσω γιατί όλα αυτά σε αθωους ανθρωπους…….
προς πατερ
η αναγκη του φορουμ ειναι να συζητιουνται θεματα τα οποια ενδιαφερουνε μονο την κινεζικη ιεραποστολη και δεν ενδιαφερουνε αλλα ορθοδοξα φορουμ.
πχ. ζητατε προσευχες σε παλαιοτερο ποστ.
Αν υπαρχει ανοιχτο φορουμ ειναι σαν μια διαρκης ομαδα εργασιας για τις προσευχες. καπιος μπορει να βαλει προσευχη και μετα απο ενα χρονο.
Αλλες ανοικτες ομαδες εργασιας θα μπορουσανε να ειναι τα διαγραμματα, κτλ κτλ.
Ενα φορουμ θα βοηθουσε πιστευω στην οργανωση της απο μερους μας προσφορας.
Σαν ενα διαρκες καταθετηριο της προσφορας μας, με πιο οργανωμενο τροπο.
Ενα blog spot ερχεται παρερχεται, εξαφανιζεται.
προς Εφη
Εφη δυστυχως εδω σε ενα σχολιο συγκεκριμενου ποστ δεν μπορουμε να γραψουμε πολλα για ενα τετοιο θεμα, αλλα μαλον σε αλλα γενικοτερα φορουμ.
Μπορεις να ακουσεις ομιλιες και να διαβασεις κειμενα πατερων που αναφερονται στο θεμα.
Συνοπτικα ομως ερωτησεις προβληματισμου:
τι ειναι κακο? τι θα πει αθωος? ποιο το νοημα της επιγεια ζωης?
- Γιατι επετραπη να σκοτωθουνε τοσα αθωα νηπια απο τον Ηρωδη?
- Γιατι επετραπη να σταυρωθη αδικως ο Υιος του Θεου, ο πιο αθωος και αναμαρτητος?
Συγκεκριμενα για τους σεισμους:
Πλεον, απο ο,τι ακουγεται, μπορουνε να προκληθουνε και απο τον ανθρωπο.
pros Niko καταλαβαινω και εκτιμω πολυ την σκεψη σας και την καλη σας προθεση και ισως να με πεισετε. αλλα φοβαμαι. τι θα γινη με αυτους που δεν ενδιαφερονται για την ιεραποστολη αλλα για αλλα χριστιανικα θεματα? πχ την βυζαντινη μουσικη, την πολιτικη κτλ κτλ? μου το ζητησαν κιολας, και κατεβασα διαλογους καθολου ευγενικους απο αλλο φορουμ(που ανεβηκαν) πως να τους …διωξω? δεν θα δημιουργησω τσακωμο και εχθροτητα? με τι δικαιολογία να κατεβαζω θεματα? αν πω οτι δεν ταιριαζει στην ιεραποστολη, ο αλλος θα πη ταιριαζει, εσυ (εγω ) δεν ταιριαζεις…. και ξερετε ο θρησκευτικος φανατισμος ειναι ο χειροτερος… εχω πικρη πειρα.
ναι, υπαρουν plugins για φορουμ, αλλα τι γινεται μετα? . μπορειτε να μου δωσετε καποιες συμβουλες-ιδεες για αυτο? θα χρειαζεται να το παρακολουθω συνεχως και δεν εχω και χρονο. προσευχες και mindmaps μπορειτε παντοτε να μου στελνετε με μαιλ. ναι ενας απλος παπας ειμαι, φοβαμαι δυστυχως την κακια η την απροσεξια των πολλων. μηπως μπορειτε να με πεισετε με περισσοτερα επιχειρηματα?
εχετε δικιο και μπορεσα να καταλαβω το προβλημα.
Δεν ειναι θεμα να σας πεισω ή να με πεισετε, αλλα να βρεθει μια λυση.
Αν σκεφτω καποια λυση, που να λυνει ολα αυτα τα προβληματα, θα σας ενημερωσω.
Μια πρωτη σκεψη ειναι :
αν ολα τα μυνηματα δεν μπορουν να δημοσιευθουνε χωρις την εγκριση σας
- τοτε δεν τιθεται θεμα μηπως σβησετε κατι εκ των υστερων, πραγμα που οντως ειναι ερεθιστικο για αντιδρασεις
- μηπως τοτε θα αποθαρυνθουνε να γραφει ο καθενας ασχετα πραγματα?
Μια δευτερη σκεψη ειναι : οχι φορουμ, αλλα καποια ποστ στα οποια θα υπαρχει μονιμο λινκ, στο sidebar, ή στο φουτερ ή ενα section προσφορας βοηθειας.
πχ στο sidebar να εχει 2 μεχρι 5 λινκς του τυπου:
Η συμβολη σας στην ιεραποστολη:
Συγγραφη προσευχων
Συγγραφη σχεδιαγραμματων
Αλλες ιδεες
κτλ
ολα αυτα μπορουνε να ειναι posts με moderated comments.
Αυτη η ιδεα νομιζω ειναι πιο ευκολη να πραγματοποιηθει και ταιριαζει με το τωρινο συστημα, με την διαφορα οτι τα ποστς ζητησης συγκεκριμενης προσφορας δεν χανονται μεσα στο χρονο, αλλα υπαρχουνε συνεχεια στο sidebar και για υπενθυμιση στους παλιους αναγνωστες αλλα και για ενημερωση των καινουργιων αναγνωστων.
Ειναι δυσκολο για τους νεους αναγνωστες να δουνε ολα τα παλια posts οπου υπαρχουνε διαφορα θεματα.